从上述两讲还可以看出，阴阳学说与唯物辩证之“对立统一”还有一点明显的区别，那就是：前者是看到所有层次（人天关系——宏观社会关系——微观社会关系——人的心性态势）之间有机联系的整体观，而后者则无视层次之间的有机联系，其视野是机械割裂的、平面的、线性的、狭隘的。 究其原因，上述区别在于是否承认并真正重视对立面之间的相互渗透，因为渗透产生层次，看到渗透就看到层次之间的联系。虽然也有“对立统一”论者提及对立面之间的互相渗透，但看不到对于诸如“生产力与生产关系”、“经济基础与上层建筑”之类重大“对立面”之间互相渗透的具体分析——这首先是由于辩证唯物论及其对于社会事物对立面的划分仍不能超脱机械论所致。而正如太极阴阳双鱼图所示，“阴中有阳、阳中有阴”，这是传统中国人的常识。如果说对立面的相互依存决定了事物的整体性，对立面在相互对峙中力量消长的即时态势决定着事物在每时每刻的性质及其变易，那么其相互渗透则导致了事物的层次性和复杂性。下面以生产力与生产关系这对矛盾为例稍作解释： 首先，由于前面说过的唯物辩证法未能突破、超越西方传统思想中人类中心主义的窝臼，因此其关于生产力与生产关系的概念局限于人类社会的有限视野。虽然这狭义的认识也有一定的意义，但由于始终囿于此狭窄视野，看不到更高层次的人天关系与低一层次的人际关系的相互渗透，只在低层次的狭窄范围内平直而行，才让人类走到今天面临生态崩溃威胁的地步。狭义的生产力、生产关系只看到人类自己的作用，甚至将人类摆布自然力的能力，即科学技术，看作是第一生产力。 事实上，从广义来看，自然力才是第一生产力。人类与大自然的关系才是第一生产关系。是她，大自然，孕育、创造了人类及其赖以生存、繁衍的一切基本条件。如果将西方宗教中的上帝看作是拟人化的大自然，那么也可以说是上帝创造了人类、创造了一切（所谓“进化”也仍然是大自然-上帝的杰作）。那么对上帝的敬畏就是对大自然的敬畏。而正因为人们抛弃了这种敬畏，或者是将这种敬畏错误地转移到了代表金钱、权位、虚名的“偶像”们（idols）身上，而且这种偶像崇拜邪教的总教主虚伪地呼唤“上帝”的声音比谁都响亮，杀人愈凶、越货愈多，喊声愈大，似乎膜拜他们就是敬畏上帝——正是因为人们如此失落了对于大自然的敬畏，因此人类将所享有的一切都归功于自己，视之为当然，而且永远感到不满足，非欲将她完全“征服”并吞下不可！于是她早在孕育人类以前亿万年中为所有生命、以及人类准备好的一切资源在短短的数百年“辉煌”中或者消耗大半，不可能在短期内再生，同时转化成遍布四海五洲、充斥地底天空的恶土、浊水、毒气，严重破坏了大自然的天然平衡，将其对于人类的容忍度逼到极限…… 在人与大自然这对矛盾中，人类阳气太盛；大自然虽能包容人类，但是阴中有阳，容忍度也是有限的。人类能否及时觉悟、避过劫难，全看当下……同时，人类也不是铁板一块、全都是忘恩负义之徒，而是阳中有阴（大自然包容精神的感染、渗透）——早在数千年前的东方，古代中国人就领悟到了必须与大自然协调相处这一至高原则。于是就有了人天关系和世界的宏观社会关系（即东西方两大文化的历史性反复遭遇）这样两个层次上和层次间阴阳互动、相生相克的错综复杂关系。 在传统狭义的范围内，生产力是越高越好，因为那可以更好地满足人的欲望。但在上述人天关系的广义视野中，人的生产力显然有正面、负面之分：只有顺应自然界天然平衡之道、因而从根本上有利于人类生活的生产力才是应该得到鼓励的正面的生产力（阴阳调和）；而破坏自然界天然平衡、因而实际上有害于人类生活的生产力（阳盛阴衰）是负面的生产力，应该得到遏制。那么，刺激、怂恿负面生产力的生产关系当然是落后、乃至反动的生产关系；只有有利于正面生产力发展的生产关系才是先进的生产关系。那种不分正面、负面的生产力概念、以及将凡是有利于生产力发展的生产关系都说成是先进的生产关系，显然是机械论的线性思维。 再说，将生产力与生产关系说成两个绝然对立的概念本身就是一种机械划分。何为“力”？一事物作用于另一事物，这就是“力”。因此，凡是力，包括生产力在内，总是涉及两个相对的方面，本身就是一种关系。在人与大自然之间，既有人对自然的局部“改造、利用”（生产，索取，阳性表现）和不可抗拒的总体顺应（阴性表现），又有大自然对于人的恩赐（对生命的滋养、维护，也是一种“生产”，阴性表现）和可能的惩罚（阳性表现）。所以，体现在人天关系中的生产力与人天之间的“生产关系”根本上是重叠的，而不是相对的。 至于体现在人际之间的生产关系虽然是在一致对外（针对自然界）的基础上的关系，但这种关系本身也体现着一种或是正面或是负面的力，即生产力。人类群体的生产力并不是所有单个个人的生产能力之机械加总，因为按照系统论即非机械论的哲学观点，一个有机的（即所有局部都处于相互有机联系之中的）整体的能量要大大地超过所有局部能量机械加总之和。因此，这种狭义的生产关系本身就表现出——不需“转化”——一种正面的或负面的生产力。 (“阴阳六讲”系列是由2009年12月11日首发新法家网站的《阴阳五行与人类文化》一文拆分而成。)
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