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王连江:中国人要有文化自信 
作者:[王连江] 来源:[草根网] 2017-05-05

编者按:本文是草根网学者王连江,据蔡定创的文章《民族思维特质批判》一文,发表的一篇评论,文章见解独到,发人深省,推荐阅读。

俗语云:演员水平再高,也没看戏的高明。观众虽然是门外汉,却会挑毛病。蔡先生写了很多好文章,功不可没。但近日写的《民族思维特质批判》,虽有強国励民之心,难免崇洋媚外之效。

一、不要妄自菲薄

首先,标题就欠妥。民族者,自然指中华民族,思维特质,自然是思维方式及其产品即中国主体文化的本质特征,批判不是分析,批判是否定。一个历史攸久的大国民族,其文化就这样低劣需要全部否定吗?文中十分强调逻辑,强调辨证思维,而辨证法的核心,就是一分为二。对中国文化一分为二,对西方文化也要一分为二。都有长处,也有短处,取人之长,补己之短,才是正路。迷信西方,妄自菲薄,不是正确态度。

当然,我们不能妄自尊大。从鸦片战争那时起,我们就向西方学习,学文化,学科技,学制度,恭恭敬敬的学,老老实实的学。可是,先生不是好先生,处心极虑的欺负学生,至今而不殆。改开以后,有一些人,尤其是那些现代蒋干,被西方人骗了,又使劲的骗兄弟姐妹,有人甚至投敌叛国,充当亡我者的病毒木马。这是中华民族的耻辱!

文章认为,因为中国人的思维方式是意象思维,不是西方人的抽象思维,导致了,1.自1901至2001年一百年中,680个诺贝尔获奖者,占世界五分之一人口的中国,仅莫言1名。2.古希腊出了亚里士多德、苏格拉底等世界级大哲学家,中国却没有;西方还出了爱因斯坦、马克思等这样改变人类命运的伟人,中国也没有。所以,中华民族思维特质必须批判。

先生的思路未免太片面太粗暴了。

不能单凭有几个获奖者论成败,没考第一的学生未必不是好学生。诺奖虽然是世界奖,但西方人掌控评定权,评定标准和评选对象未必正确全面。不扯它国,就说莫言,是不是中国一百年里独一无二最好的?那么多仁人志士文豪大家,没一个能比上他的?我看未必。恐怕莫言自己也不会这样想。至于有建树的哲学大家,中国的老子、孔子、毛泽东等,其思想境界之高,对人类的贡献之大,绝不比西方诸家逊色。本文的中心议题,是批判意象思维,反对例比、联想,而先生自己恰恰利用个别人个别事类比之,以偏概全否定中国文化。岂不是自相矛盾?!

二,没有直观,抽象何来?

先生说:“发明象形文字的中国人意象思维能力強,中华文明就是在这个基础上产生。即使古代哲学思想,也多采用意象思维的方式表述,而始终没有严格哲学抽象概念产生。”至今“仍然是在強化意象思维能力,抽象思维能力甚至也被学校教育所扼杀。”

——这段话显示了两个意思:1.中国人意象思维能力强,意象思维创造了中华文明;2.但意象思维没有西方的抽象思维科学,所以中国“始终没有严格哲学抽象概念产生。”

那么,什么是意象思维?什么是抽象思维?先生说,“意象思维即直观。”“是依椐相似性、联想、比喻、类比的方式进行思维。而抽象思维首先是对事物进行本质的抽象,表现在先对概念进行的定义,然后严格依椐定义的概念运用逻辑进行推理。意象思维认识的只是事物的浅表层,抽象思维认识的是事物深层次的本质。”

——对两个思维之定义是对的,但不如毛泽东讲的“感性认识、理性认识”或者说“感性认知、理性思维”准确易懂。但否定直观,或者把两种思维割裂、对立起来,就不对了。存在决定意识,没有直观,概念从何而来?如何定义如何推理?无视树木,何以见森林?不见星月,何以察宇宙?直观与抽象,是思维过程的两个阶段,缺一不可。五千年来,中国人如果只会直观,不会思考,何以创造了中华文明?而恰恰是西方有些所谓圣者大师,无视事实,任意抽象,才产生了神学、唯心主义等反科学。不仅如此,按着毛泽东的哲学思想,抽象思维之后,还必须经过实践捡验,才可能成为真理。当今世界矛盾重重,危机四伏,人类面临自我毁灭的深淵,应该再加一条:造福于人类的理论才是正确的理论,为全人类健康长寿奋力疾呼的理论家才是合格的理论家。创造研制核武器的人,其理论和实践越成功越反动,罪恶越大!先生特别强调抽象,轻视甚至否定直观,不讲实践,不看效果,这是不负责任,更不是完整的思维方式。

第三,贵族哲学和大众哲学

把简单问题复杂化,是贵族哲学;把复杂问题简单化,是大众哲学。不要迷信权威,更不要迷信自己。真理不是任何人头脑中固有的,不是写文章写出来的。真理来自真话。事实出真理,实践捡验真理。从大量的普遍的反复发生的事物中,抽象出来的道理,才是真理。

但是,自奴隶社会人类分裂成两大对抗阶级以来,不同的文人在为不同的阶级说话。一个显著的特点,不是脑袋决定屁股,而是屁股决定脑袋。屁股坐在哪个阶级怀里,就为哪个阶级著书立说。广大劳动人民一般得不到很好的教育,文化浅,他们需要大众哲学。剝削阶级垄断文化,需要贵族哲学,用以抬高自己,忽攸民众,加强统治。

贵族哲学有三大特点:一是欺骗,例如上帝造世、天命论、伪科学之类;二是诡辨,混淆概念把是和非搅在一起,拿是证明非,用非否定是。例如把个人财物跟私有制相混淆,拿私有财产的必要性,证明私有制的合理性。再如,把利己和利他相对立,否定个人对群体的依赖关系,推出人性自私争夺合理论。三是故弄玄虚。有些行家里手,把文章写得高深莫测,让人看了云里雾里不得要领。虽无害人之心,却有曚人之效。西方有张大名画,没山没水,没花没草也没人,只是红黑等颜色乱塗乱抹,即没意境,更没美感,却被捧上了天,拍卖二亿美元!椐说是抽象派画的抽象画,一般人不会欣赏。这种现象的产生,恐怕与西方人过度偏爱抽象思维不无关系。

直观(感性认识)是基础,抽象(理性认识)是楼房。基础越坚实宽大,盖起的房子越高大漂亮,没有基础,房子就盖不起来。顶多胡说一气欺世盗名而己。中国历来重视直观,因为中国人讲眼见为实,实事求是,这不是缺陷,不等于思想浅薄。善于用形象、比喻深入浅出的表达哲理,是我们的强项。许多成语如刻舟求剑、瞎子摸象、掩耳盗铃等等,通俗易懂,无不闪烁着哲理的光辉。毛泽东用实践论矛盾论阐释唯物主义辨证法,深入浅出,人人好懂,这是对马克思哲学思想的很大贡献。说中国人抽象思维不如西方,应该说的确不会抽象画派那样的抽象,我们不赞成。马克思主义认识论之抽象,是以客观事实为根椐,由表及里由此及彼,由个别到一般从现象到本质的认真思考过程,绝不是脱离实际的主观意造。在抽象过程中,是离不开比较和联想的。

第四,中西文化,谁能体现全人类的根本利益?

蔡先生叹息:中国自古至今,始终没有严格哲学抽象概念产生。这不假,中国总是从事实中抽象出哲学概念进行推理,而不是从哲学概念出发进行抽象。例如中国历法,就是先人们经过反复观察日出日落月园月缺,草木发芽开花结果,才判断推理出年月日四季轮回的自然规律,制定历法指导农业生产的。大哲学家老子,更是长期观察研究分析人类与自然界的关系,社会中人与人的关系,才抽象出“天人合一,道法自然”思想的。这是人类认识的起点,也是最高境界,任何人都不能超越。孔子提出“天下为公,世界大同”的政治主张,也不是哲学的抽象,而是抽象的哲学,是他广览博识,认真研究了原始公社的历史资料抽象出的正确结论。老孔的“天人合一,道法自然;天下为公,世界大同”思想,是全人类生存发展的唯一根椐,不如此,人类就会短命,更是解决当今世界生态危机互相残杀的最佳方案,不如此,人类就要灭亡。而毛泽东,集老孔和马列主义于一身,是任何其他思想家政治家难以并肩的。毛泽东思想,是迄今为止人类社会的最高哲学。生命资源共存亡。争夺浪费资源,争夺破坏环境,争夺摧生犯罪,争夺导致战争,人类不在共荣中长寿,必在争夺中灭亡。毫无疑问,中国文化的主体思想,才能体现全人类的根本利益,才能构建人类生存发展的最佳模式。

西方文化,在自然科学研究方面比我们强。自然规律是铁定的,绝对不受人的意志所干扰,科学家可以假设,先下定义,而后利用排除法在实验中去伪存真逐渐接近本质。有些科学实验经过数百次上千次才成功,就是明证。社会研究却不同,利益决定思路,可以道法自然,也可以道反自然。剥削阶级、霸权主义者的奴才文人,擅长学术造假欺骗世界。

造假大家是亚当·斯密,他从“人性天生自私”这个伪概念出发,抽象出一只看不见的手。本来人有两只手,一只为私,一只为公,对立统一,个人奉献群体,群体养育个人,权利与义务和谐统一,保证人类兴旺发达,生生不息。亚当又臆造了一只手,两手发力挤掉了为公的手,天下唯私,大偷、大抢、大骗、大贪。在此基础上,美国垄断资本集团又力推导演了“大蛋糕发展理念、GDP评价体系、全球一体化竞争格局”,这本是大悖论,大反动,却能满足剥削和霸权者的逐利需要,那些被压迫人、被压迫国家,也梦想成为压迫者,于是乎,资本竞争优胜劣汰规则成为世界性的权威理论,焚香叩拜者甚众。

革命导师马克思,写出了光辉巨著“资本论”,指出了消除压迫剝削实现全人类共同幸福的路线图。但当时他手中没有原始公社的社会资料,只根椐奴、封、资私有制社会进行抽象,就提出了全人类社会发展总规律。立论根椐的片面,必然导致结论错误。他断言:人类社会的发展是自然的历史过程;生产力水平决定社会制度;社会主义革命在发达资本主义国家总爆发。这三论即背离了他创立的辨证唯物主义,也不符合世界历史发展的客观实际。人类社会是大自然中的一个特殊领域,依赖大自然而存在但不等同于大自然,忽视了一般和特殊的区别,社会规律不同于自然规健。人有主观能动性,社会是人类主观活动的结果。是人创造并发展生产力,而不是生产力决定社会制度从而决定人类命运。总爆发革命论即不合情也不合理。要不是列宁和毛泽东在实践中加以纠正,社会主义革命永远都不可能发生。马克思指出了人类解放的目标和方法,即全世界无产者联合起来,夺取政权消灭私有制,实现共产主义。但他又制定了条条框框,在革命高潮中束缚了群众手脚,在革命低潮时,给了复辟势力尚方宝剑。自我否定,马克思的满腔热血付诸东流。真是可悲可叹!



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