编者按：本文是草根网学者王连江，据蔡定创的文章《民族思维特质批判》一文，发表的一篇评论，文章见解独到，发人深省，推荐阅读。

俗语云：演员水平再高，也没看戏的高明。观众虽然是门外汉，却会挑毛病。蔡先生写了很多好文章，功不可没。但近日写的《民族思维特质批判》，虽有強国励民之心，难免崇洋媚外之效。

一、不要妄自菲薄

首先，标题就欠妥。民族者，自然指中华民族，思维特质，自然是思维方式及其产品即中国主体文化的本质特征，批判不是分析，批判是否定。一个历史攸久的大国民族，其文化就这样低劣需要全部否定吗？文中十分强调逻辑，强调辨证思维，而辨证法的核心，就是一分为二。对中国文化一分为二，对西方文化也要一分为二。都有长处，也有短处，取人之长，补己之短，才是正路。迷信西方，妄自菲薄，不是正确态度。

当然，我们不能妄自尊大。从鸦片战争那时起，我们就向西方学习，学文化，学科技，学制度，恭恭敬敬的学，老老实实的学。可是，先生不是好先生，处心极虑的欺负学生，至今而不殆。改开以后，有一些人，尤其是那些现代蒋干，被西方人骗了，又使劲的骗兄弟姐妹，有人甚至投敌叛国，充当亡我者的病毒木马。这是中华民族的耻辱！

文章认为，因为中国人的思维方式是意象思维，不是西方人的抽象思维，导致了，1.自1901至2001年一百年中，680个诺贝尔获奖者，占世界五分之一人口的中国，仅莫言1名。2.古希腊出了亚里士多德、苏格拉底等世界级大哲学家，中国却没有；西方还出了爱因斯坦、马克思等这样改变人类命运的伟人，中国也没有。所以，中华民族思维特质必须批判。

先生的思路未免太片面太粗暴了。

不能单凭有几个获奖者论成败，没考第一的学生未必不是好学生。诺奖虽然是世界奖，但西方人掌控评定权，评定标准和评选对象未必正确全面。不扯它国，就说莫言，是不是中国一百年里独一无二最好的？那么多仁人志士文豪大家，没一个能比上他的？我看未必。恐怕莫言自己也不会这样想。至于有建树的哲学大家，中国的老子、孔子、毛泽东等，其思想境界之高，对人类的贡献之大，绝不比西方诸家逊色。本文的中心议题，是批判意象思维，反对例比、联想，而先生自己恰恰利用个别人个别事类比之，以偏概全否定中国文化。岂不是自相矛盾？！

二，没有直观，抽象何来？

先生说：“发明象形文字的中国人意象思维能力強，中华文明就是在这个基础上产生。即使古代哲学思想，也多采用意象思维的方式表述，而始终没有严格哲学抽象概念产生。”至今“仍然是在強化意象思维能力，抽象思维能力甚至也被学校教育所扼杀。”

——这段话显示了两个意思：1.中国人意象思维能力强，意象思维创造了中华文明；2.但意象思维没有西方的抽象思维科学，所以中国“始终没有严格哲学抽象概念产生。”

那么，什么是意象思维？什么是抽象思维？先生说，“意象思维即直观。”“是依椐相似性、联想、比喻、类比的方式进行思维。而抽象思维首先是对事物进行本质的抽象，表现在先对概念进行的定义，然后严格依椐定义的概念运用逻辑进行推理。意象思维认识的只是事物的浅表层，抽象思维认识的是事物深层次的本质。”

——对两个思维之定义是对的，但不如毛泽东讲的“感性认识、理性认识”或者说“感性认知、理性思维”准确易懂。但否定直观，或者把两种思维割裂、对立起来，就不对了。存在决定意识，没有直观，概念从何而来？如何定义如何推理？无视树木，何以见森林？不见星月，何以察宇宙？直观与抽象，是思维过程的两个阶段，缺一不可。五千年来，中国人如果只会直观，不会思考，何以创造了中华文明？而恰恰是西方有些所谓圣者大师，无视事实，任意抽象，才产生了神学、唯心主义等反科学。不仅如此，按着毛泽东的哲学思想，抽象思维之后，还必须经过实践捡验，才可能成为真理。当今世界矛盾重重，危机四伏，人类面临自我毁灭的深淵，应该再加一条：造福于人类的理论才是正确的理论，为全人类健康长寿奋力疾呼的理论家才是合格的理论家。创造研制核武器的人，其理论和实践越成功越反动，罪恶越大！先生特别强调抽象，轻视甚至否定直观，不讲实践，不看效果，这是不负责任，更不是完整的思维方式。

第三，贵族哲学和大众哲学

把简单问题复杂化，是贵族哲学；把复杂问题简单化，是大众哲学。不要迷信权威，更不要迷信自己。真理不是任何人头脑中固有的，不是写文章写出来的。真理来自真话。事实出真理，实践捡验真理。从大量的普遍的反复发生的事物中，抽象出来的道理，才是真理。

但是，自奴隶社会人类分裂成两大对抗阶级以来，不同的文人在为不同的阶级说话。一个显著的特点，不是脑袋决定屁股，而是屁股决定脑袋。屁股坐在哪个阶级怀里，就为哪个阶级著书立说。广大劳动人民一般得不到很好的教育，文化浅，他们需要大众哲学。剝削阶级垄断文化，需要贵族哲学，用以抬高自己，忽攸民众，加强统治。

贵族哲学有三大特点：一是欺骗，例如上帝造世、天命论、伪科学之类；二是诡辨，混淆概念把是和非搅在一起，拿是证明非，用非否定是。例如把个人财物跟私有制相混淆，拿私有财产的必要性，证明私有制的合理性。再如，把利己和利他相对立，否定个人对群体的依赖关系，推出人性自私争夺合理论。三是故弄玄虚。有些行家里手，把文章写得高深莫测，让人看了云里雾里不得要领。虽无害人之心，却有曚人之效。西方有张大名画，没山没水，没花没草也没人，只是红黑等颜色乱塗乱抹，即没意境，更没美感，却被捧上了天，拍卖二亿美元！椐说是抽象派画的抽象画，一般人不会欣赏。这种现象的产生，恐怕与西方人过度偏爱抽象思维不无关系。

直观（感性认识）是基础，抽象（理性认识）是楼房。基础越坚实宽大，盖起的房子越高大漂亮，没有基础，房子就盖不起来。顶多胡说一气欺世盗名而己。中国历来重视直观，因为中国人讲眼见为实，实事求是，这不是缺陷，不等于思想浅薄。善于用形象、比喻深入浅出的表达哲理，是我们的强项。许多成语如刻舟求剑、瞎子摸象、掩耳盗铃等等，通俗易懂，无不闪烁着哲理的光辉。毛泽东用实践论矛盾论阐释唯物主义辨证法，深入浅出，人人好懂，这是对马克思哲学思想的很大贡献。说中国人抽象思维不如西方，应该说的确不会抽象画派那样的抽象，我们不赞成。马克思主义认识论之抽象，是以客观事实为根椐，由表及里由此及彼，由个别到一般从现象到本质的认真思考过程，绝不是脱离实际的主观意造。在抽象过程中，是离不开比较和联想的。

第四，中西文化，谁能体现全人类的根本利益？

蔡先生叹息：中国自古至今，始终没有严格哲学抽象概念产生。这不假，中国总是从事实中抽象出哲学概念进行推理，而不是从哲学概念出发进行抽象。例如中国历法，就是先人们经过反复观察日出日落月园月缺，草木发芽开花结果，才判断推理出年月日四季轮回的自然规律，制定历法指导农业生产的。大哲学家老子，更是长期观察研究分析人类与自然界的关系，社会中人与人的关系，才抽象出“天人合一，道法自然”思想的。这是人类认识的起点，也是最高境界，任何人都不能超越。孔子提出“天下为公，世界大同”的政治主张，也不是哲学的抽象，而是抽象的哲学，是他广览博识，认真研究了原始公社的历史资料抽象出的正确结论。老孔的“天人合一，道法自然；天下为公，世界大同”思想，是全人类生存发展的唯一根椐，不如此，人类就会短命，更是解决当今世界生态危机互相残杀的最佳方案，不如此，人类就要灭亡。而毛泽东，集老孔和马列主义于一身，是任何其他思想家政治家难以并肩的。毛泽东思想，是迄今为止人类社会的最高哲学。生命资源共存亡。争夺浪费资源，争夺破坏环境，争夺摧生犯罪，争夺导致战争，人类不在共荣中长寿，必在争夺中灭亡。毫无疑问，中国文化的主体思想，才能体现全人类的根本利益，才能构建人类生存发展的最佳模式。

西方文化，在自然科学研究方面比我们强。自然规律是铁定的，绝对不受人的意志所干扰，科学家可以假设，先下定义，而后利用排除法在实验中去伪存真逐渐接近本质。有些科学实验经过数百次上千次才成功，就是明证。社会研究却不同，利益决定思路，可以道法自然，也可以道反自然。剥削阶级、霸权主义者的奴才文人，擅长学术造假欺骗世界。

造假大家是亚当·斯密，他从“人性天生自私”这个伪概念出发，抽象出一只看不见的手。本来人有两只手，一只为私，一只为公，对立统一，个人奉献群体，群体养育个人，权利与义务和谐统一，保证人类兴旺发达，生生不息。亚当又臆造了一只手，两手发力挤掉了为公的手，天下唯私，大偷、大抢、大骗、大贪。在此基础上，美国垄断资本集团又力推导演了“大蛋糕发展理念、GDP评价体系、全球一体化竞争格局”，这本是大悖论，大反动，却能满足剥削和霸权者的逐利需要，那些被压迫人、被压迫国家，也梦想成为压迫者，于是乎，资本竞争优胜劣汰规则成为世界性的权威理论，焚香叩拜者甚众。

革命导师马克思，写出了光辉巨著“资本论”，指出了消除压迫剝削实现全人类共同幸福的路线图。但当时他手中没有原始公社的社会资料，只根椐奴、封、资私有制社会进行抽象，就提出了全人类社会发展总规律。立论根椐的片面，必然导致结论错误。他断言：人类社会的发展是自然的历史过程；生产力水平决定社会制度；社会主义革命在发达资本主义国家总爆发。这三论即背离了他创立的辨证唯物主义，也不符合世界历史发展的客观实际。人类社会是大自然中的一个特殊领域，依赖大自然而存在但不等同于大自然，忽视了一般和特殊的区别，社会规律不同于自然规健。人有主观能动性，社会是人类主观活动的结果。是人创造并发展生产力，而不是生产力决定社会制度从而决定人类命运。总爆发革命论即不合情也不合理。要不是列宁和毛泽东在实践中加以纠正，社会主义革命永远都不可能发生。马克思指出了人类解放的目标和方法，即全世界无产者联合起来，夺取政权消灭私有制，实现共产主义。但他又制定了条条框框，在革命高潮中束缚了群众手脚，在革命低潮时，给了复辟势力尚方宝剑。自我否定，马克思的满腔热血付诸东流。真是可悲可叹！