由香港浸会大学饶宗颐国学院博士生黄蕉风倡议发起，并融汇了香港与内地学者的「香港墨教协会」于本港正式注册成立，并且以致力于推动墨学为宗旨，堪称香港传统国学发展的一个重要活动。

    日前，黄蕉风在接受本报记者采访时，谈及了自己对本港墨学推广的看法和规划。他对本报记者表示，墨家在先秦时代和儒家并称「世之显学」，其「兼爱」、「非攻」、「节用」等思想在彼时有很大的影响力；后来由于「秦火」和汉武「独尊儒术」的关系，沦为「千年绝学」，乏人问津。清末民初，墨学始有复兴，胡适、梁启超等新文化运动先贤都曾力倡墨学。因此，黄蕉风表示，自己选择墨学作为一个研究和探讨的方向，并希望把墨学复兴的路径重新接上，也是一份历史责任感。

    对于墨学在目前国学中的整体现状，黄蕉风坦言并不乐观。他说，墨家墨学可以说是重要组成部分。但现在它在国学复兴浪潮中，却隐而不彰，相比儒家、道家，专门从事墨家研究的学者在学术界居于少数。若论到建制和实体复兴就更可怜，内地每年有几百家儒家书院在兴建，各地的儒家读经运动方兴未艾，于墨家墨学而言，可谓没有太大进展。所以要做的工作还有很多。

    据悉，作为一个推广墨家文化的文化教育性质的社团，该群体成员主要以香港和内地两地高校中研习国学、特别是墨学的青年学生为主。香港学生和内地学生各占一半。同时，黄蕉风等现正在筹备建立一间墨家书院——「兼爱书院」，地方还在找。同时在闽粤港三地推动《墨子》经典的读经班，补上「读经运动」没有墨家经典的缺环。他表示，自己还有很多的工作需要做，毕竟墨学复兴是一个长久的过程，无法毕其功于一役。

    对于开展相关活动所遭遇的困难，黄蕉风并不回避。他对记者表示，最大的困难还是在于如何向各界人士彰显「复兴墨学」的重要性。一般别人办机构做活动，无非缺钱缺人；从事复兴墨学的活动当然也缺相应资源，也需要支持，但这仍然不是主要的；如果不能充分论证墨学之于国学、传统文化的不可或缺，那么就可能淹没在当前一片「同质化」的国学机构和社团中。黄蕉风坦言，这不是他和同道所希望的。

    值得一提的是，在当前内地和香港的民间因为一些问题而产生情感摩擦的背景下，黄蕉风认为，包含墨学在内的国学，可以发挥出独特的沟通和对话功用。他向本报记者表示，共同的文化和信仰，是构建共同体的重要凝结核，过去常说「同文同种」，就是这个道理；政制的分歧可能会让人彼此隔膜，但文化和信仰是无法斩断的；国学之功用，在于认识自己，认识他人，认识民族，认识国家；化成民俗，养成君子，消弭暴戾之气；毕竟这是一个对话的时代。