知北遊按：《殷高宗問於三壽》是《清華大學藏戰國竹簡（伍）》中的第6篇，本有28支簡，其中第3簡丟失，篇題“殷高宗問於三壽”寫於第28簡（末簡）背面。本篇講的是殷高宗（武丁）和彭祖、中壽、少壽三壽在原（洹）水視察時的問答，以及後來殷國出現各種不祥和災禍之後高宗咨詢彭祖的問答，裡面包含了個人修養以及治國安邦的方法和理念，篇幅較長，內容龐雜；裡面通假字、古體字較多，而且言辭古奧，多用韻語，詞語又與中原文獻多不相同，故而比較難讀。

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              殷高宗問於三壽

    高宗觀於原（洹）水之上，參（三）壽與從。

    高宗乃問於少壽曰：“尓是先生，尓是【1】智（知）二又（有）國之請（情），敢問人可（何）胃（謂）長？可（何）胃（謂）險？可（何）胃（謂）厭？可（何）胃（謂）亞（惡）？”少壽畣（答）曰：“吾聞【2】[夫長莫長於囗，吾聞夫險莫險於囗，厭非囗，亞（惡）非囗。”]

    [高宗乃或（又）問於]【3】中壽曰：“敢問人可（何）胃（謂）長？可（何）胃（謂）險？可（何）胃（謂）厭？可（何）胃（謂）亞（惡）？”中壽畣（答）曰：“吾聞夫長莫【4】長於風，吾聞夫險莫險於心，厭非臧，惡非喪。”

    高宗乃或（又）問於彭且（祖）曰：“高【5】文成且（祖），敢問人可（何）胃（謂）長？可（何）胃（謂）險？可（何）胃（謂）厭？可（何）胃（謂）亞（惡）？”彭且（祖）畣（答）曰：“吾聞夫長莫【6】長於水，吾聞夫險莫險於鬼，厭非坪（平），惡非傾。”

    高宗乃言曰：“吾聞夫長莫長於【7】[山]，吾聞夫險非矛及干，厭非富，惡非亡（無）飤（食）。句（茍）我與尓（爾）相念相謀，殜=（泄泄）至於後飤。我思【8】天風，既圍（回）或（又）止，吾勉自印（抑）畏，以敬夫茲始。君子而不讀箸（書）占，則若小人之??（聾）狂而【9】不友。”

    殷邦之妖蛘（祥）并起，八紀則緡（紊），四??（巖）將行，四晦（海）之夷則作，九牧九矣（畡）將喪。枉矢【10】先反，大茖（挌）甬（用）見兵。龜筮孚貣（忒），五寶覍（變）色，而星月亂行。

    高宗恭（恐）愳（懼），乃尃（敷）語彭且（祖）【11】曰：“於乎！古民人迷亂，象（潒）矛（瞀）康騥（懋），而不智（知）邦之將喪。敢問先王之遺訓，【12】可（何）胃（謂）恙（祥）？可（何）胃（謂）義？可（何）胃（謂）悳（德）？可（何）胃（謂）音？可（何）胃（謂）仁？可（何）胃（謂）聖？可（何）胃（謂）智（知）？可（何）胃（謂）利？可（何）胃（謂）信？”【13】

    彭且（祖）畣（答）曰：“聞天之常，祗神之明，上卲（昭）順穆而敬（敬）民之行。余（餘）亯（享）獻工（功），适（括）還妖【14】蛘（祥），寺（是）名曰恙（祥）。邇則文之??（化），鬲（厤）象天寺（時），枉（往）厇（宅）毋徙，陳豊（禮）勸怾（技），尃（輔）民之??（化），民勸毋皮（疲），【15】寺（是）名曰義。楑（揆）中水（準）衡，不力寺（時），型（刑）罰赦，晨（振）若敘（除）態（慝），冒神之福，同民之力，寺（是）【16】名曰悳（德）。惠民由壬（任），均（徇）句（垢）傑（揭）淫，宣義（儀）和藥（樂），非褱于愖（湛），四方勸教，監薇（微）莫淦，【17】寺（是）名曰音。衣備（服）惴（端）而好信，丂（孝）慈而哀眔（鰥），卹（恤）遠而謀新（親），憙（喜）神而憂人，寺（是）名曰仁。龏（恭）【18】神以敬，和民甬（用）政（正），霤（柔）邦妟（偃）兵，四方達寧，元折（哲）并進，流謠則??（屏），寺（是）名曰聖。昔勤【19】不居，押（浹）祗不易，共（供）枉思修，內（納）諫受訾，神民莫責，寺（是）名曰智。內基而外比，上下毋倉（爽），【20】左右毋比，強??丩出，經緯順齊，土（妒）悁（怨）毋作，而天目毋眱，寺（是）名曰利。觀覺悤（聰）明，音色【21】柔丂（巧）而??（叡）武不罔，夭（效）屯（純）??（宣）猷，牧民而馭（圄）王，天下?（盡）爯（稱），以告四方，寺（是）名曰叡信之【22】行。”

    彭且（曰）：“於乎！我均（袀）晨（振）共（攻）茲九厇（宅），?（殄）夏之歸商，方曼于茖（挌），甬（用）乂卲（昭）句（后）成湯，弋（代）傑（桀）【23】尃（溥）又（有）下方。”

    高宗或（又）問於彭且（祖）曰：“高文成且（祖），敢問疋（胥）民古（胡）曰昜？昜則悍佚亡（無）常。古（胡）曰晦？晦則【24】囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗戲淫自嘉而不縷（數），感高玟福【25】而昏忘?（訽），及（急）利囂神慕龏而不寡（顧）于後，神民并蚘而九（仇）悁（怨）所聚，天罰是加，甬（用）兇以見【26】訽。”

    曰：“於乎！若是。”

    “民之有畮（晦），畮（晦）而本由生光，則隹（唯）小心翼翼，寡（顧）復勉祗，聞教訓，舍（餘）敬恙（養），龏【27】神勞民，楑（揆）中而象常。束柬和暮（慕），尃（補）缺而救枉，天寡（顧）復之甬（用）休，唯（雖）侌（陰）或（又）明。”

    “於乎！若是。”【28】