知北遊按：《湯處於湯丘》是《清華大學藏戰國竹簡（伍）》的第4篇，共有19支簡，無殘缺，內容完整。原無篇題，現篇題乃整理者擬定。該篇文字較長，其內容主要是以湯與伊尹問答的形勢，闡述了“敬天”、“尊君”、“自愛”、“愛民”、“恭命”等思想，被認為與戰國時期的黃老刑名思想很接近。

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                 湯處於湯丘

    湯處（居）於湯（商）??（丘），取（娶）妻於又=（有）莘=（有莘。有莘）媵以少=臣=（小臣。小臣）善為飤（食）亯（烹）之和，又（有）莘之女飤（食）之，絕??（芳）【1】旨以飿（餟），身體僎（痊）?（平），九窔（竅）發明，以道（導）心??（嗌），惜快以恒。

    湯亦飤（食）之，曰：“允！此可【2】以和民虎（乎）？”少（小）臣畣（答）曰：“可。”乃與少（小）臣惎（期）??（謀）夏邦。

    未成，少（小）臣又（有）疾，三月不出。湯反【3】復見少（小）臣，歸必夜。

    方（彭）惟?（聞）之，乃緘（箴）：“君天王，是又（有）臺僕。今少（小）臣又（有）疾，女（如）思（使）召，少（小）臣【4】??（閒）於疾，朝而訊之，不猷（猶）受君賜？吟（今）君往不以時，歸必夜，締（遞）奉道路之禭（瘁），民人【5】?（聞）之，亓（其）胃（謂）吾君可（何）？”

    湯曰：“善才（哉），子之員（云）！先=（先人）又（有）言：‘能亓（其）事而得亓（其）飤（食），是名曰昌；【6】未能亓（其）事而得亓（其）飤（食），是名曰喪，必思（使）事與飤（食）相當。’今少（小）臣能廛（闡）章（彰）百義，以和【7】利萬民，以攸（修）四時之正（政），以埶（設）九事之人，以長奉社稷，吾此是為見之。女（如）我弗見，【8】夫人母（毋）以我為怠於亓（其）事虎（乎）？我怠於亓（其）事而不智（知）喪，吾可（何）君是為？”

    方（彭）惟曰：“善才（哉），【9】君天王之言也！唯（雖）臣死而或（又）生，此言弗或可得而?（聞）也。”

    湯曰：“善才（哉），子之員（云）也！【10】唯（雖）余孤之與上下交，剴（豈）敢以衾（貪）??（譽）？女（如）幸余??（閒）於天畏（威），朕隹（惟）逆訓（順）是圖。”

    湯或（又）?（問）【11】於少（小）臣：“又（有）夏之悳（德）可（何）若才（哉）？”

少（小）臣畣（答）：“又（有）夏之悳（德），事貨以惑，萅（春）秋改則，民人諏（趨）貣（忒），型（刑）【12】亡（無）卣（攸）恋（赦），民人皆嵍（務）禺（偶）離，夏王不得亓（其）圖。”

    湯或（又）?（問）於少（小）臣：“吾??（戡）夏女（如）台？”

    少（小）臣畣（答）：“句（后）古（固）【13】共（恭）天畏（威），敬祀，弔（淑）慈我民，若自事朕身也。傑（桀）之疾，句（后）将君又（有）夏才（哉）！”

    湯或（又）?（問）於少（小）臣：“古【14】先=（之先）聖人，可（何）以自?（愛）？”

    少（小）臣畣（答）：“古先=（之先）聖人所以自?（愛），不事?（昏），不處（居）矣（疑）；飤（食）時不旨（嗜）珍，五味【15】皆哉，不又（有）所傺；不備（服）華文，器不??（雕）鏤；不瘧（虐）殺；與民分利，此以自?（愛）也。”

    湯或（又）?（問）於少（小）臣：“為君奚【16】若？為臣奚若？”

    少（小）臣畣（答）：“為君?（愛）民，為臣共（恭）命。”

    湯或（又）?（問）於少（小）臣：“?（愛）民女（如）台？”

    少（小）臣畣（答）曰：“遠又（有）【17】所亟（極），勞又（有）所思（息），飢又（有）所飤（食），罙（深）??（淵）是淒（濟），高山是逾，遠民皆亟（極），是非?（愛）民虎（乎）？”

    湯或（又）?（問）於少（小）【18】臣：“共（恭）命女（如）台？”

    少（小）臣畣（答）：“君既濬明，既受君命，退不寡（顧）死生，是非共（恭）命虎（乎）？”【19】