在当代中国的影视剧里，涉及对日作战的，往往把日本人塑造成英勇、狡诈、武士道的形象，甚至让人觉得有点佩服，常常说，你们看人家日本人！其实，日本人有着丑陋无比的另一面，在日本政府所做所为中体现最为明显：

　　1、日本政府是“崇尚掠夺，为此不惜杀戮”的强盗吗？

　　日本是一个小小的岛国，本身资源有限，生存空间小，却培养了超大的野心，到国外去发展自己，把外国的资源掠夺回自己的国家。甲午战争、日俄战争、侵华战争，为了抢地盘，扩大自己的生存空间和势力范围，也就是获取资源和利益的能力，不惜多次开战，制造多起骇人听闻的屠杀血案，给当地黎民百姓带来灾难。然而二战后，作为战败国的日本，很多日本政府人士不念于此，却还不断的去参拜靖国神社，因为在他们看来，这里存放的不是二战战犯的牌位，而是为日本民族向外扩张掠夺而牺牲生命的勇士纪念碑，为此而去朝拜。

　　2、日本政府是“不敢担当、溜奸耍滑、恶意赖账”的无赖吗？

　　二战后不管是从情感上，还是按照有关约定，日本作为战败国都应当向受其侵略、遭受巨大损害的国家进行战争赔款。但是，日本政府却毫无忏悔之意，想办法依靠美国，借助中国大陆与台湾不和之机，先逼迫台湾签订了放弃全部赔款的条约，再以该条约为借口，以承认台湾政府为威胁，在中日邦交正常化谈判中，赖掉了全部赔款。估计日本政府在暗自窃喜，实际上从中人们也就看出他们无赖的本质。相比之下，当年我国在三年困难时期，不讲借口，勒紧腰带，偿清了苏联的欠债，这是何等的民族品格，哪一个国家的人民不愿意与这样的民族交往呢？通过对比，我们有理由鄙视妄自尊大的所谓大和民族。

　　3、日本政府是“有奶便是娘，没羞没臊，仗势欺人”的狗腿子吗？

　　站在日本人角度，美国毕竟在二战时对广岛、长崎使用了原子弹，美日之间应该有着血海深仇。然而，二战后的发展看，美日之间狼狈为奸，日本敢当美国全球战略的马前卒、狗腿子，唯美国之令是从，仗势欺人，包围、敌对中国、朝鲜等其他国家。哪个国家和民族会有这样的厚颜无耻，只有日本。从厚黑学的角度看，脸皮如此之后，其心必黑，口蜜腹剑，这样的国家谁都得小心着点他。

　　如果日本政府是强盗、无赖、狗腿子，我们对日本政府的外交政策就不能君子，就不能讲道义，要给他来硬的，来智慧的，否则就很容易做出愚蠢之举。

　　看看毛主席在《论持久战》一文中说的：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。”

　　宋襄公何许人也？

　　春秋时期宋国与楚国交战。楚军在河对岸，开始过河。宋国军队在河这边，以逸待劳，形势有利，谋士公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军大乱。宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被毒箭射中大腿，以失败告终。宋襄公由于伤势很重，于次年（前进637年）春天，因伤病不治死去。

　　泓水之战失败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。