耶稣基督从13岁到30岁的事迹未见圣经记载，西方教会也说不出所以然，但若干宗教历史学家相信，在那段失落的岁月中，耶稣基督随着骆驼商队到印度学习佛经与吠陀经。

11月中旬，到印度接受民间学术机构达亚瓦提．莫迪基金（Dayawati Modi Foundation）颁发艺术丶文化暨教育最高荣誉奖的英国制片人瓦温（Kent Walwin），接受媒体访谈时表示，他此行也在寻找耶稣基督在印度停留的痕迹。

瓦温早在2007年就宣布要拍摄一部以耶稣基督年轻时代为背景的电影，片名就称为「年轻的耶稣：失踪的岁月」（Young Jesus: The Missing Years），探讨这位弥赛亚救世主的早年事迹。他说，他的电影叙述就从耶稣的13岁到14岁开始。

温瓦表示，记载耶稣基督生平事迹的圣经「使徒福音」（Apostolic Gospels） 篇，对年轻的耶稣早期的行踪仅记载着：「祂最後被见到的行踪是在西亚，当时祂是13-14岁。」

温瓦指出，根据一些佚失经文的记载，耶稣30岁时又返回自己少年时代居住的（以色列）拿撒勒（Naza-reth）。但也有说法是A所谓的拿撒勒指的是现今印度南端一座也叫拿撒勒的小镇，位於坦米尔那都省（Ta-mil Nadu）境内的土图库迪（Thoothukudi）境内。

但据地方人士表示，至今仍是印度主要产盐区的拿撒勒名称，是由百多年前的西方传教士命名，当地至今仍留存若干教堂，居民也以基督教徒为多数。

至目前，有关耶稣停留印度求经的传闻，几乎全都是依据印度西北部一座古老佛教寺庙保存的的经典记载。这座藏传佛教寺庙希米斯（Himis） 寺，位於印度境内与西藏交界的拉达克（Ladekh）地区，处於喜马拉雅山上海拔4000公尺高的山谷中，是当地最宏伟的佛寺。

希米斯寺僧人都对经典记载耶稣在印度求经一事深信不疑。一位资深喇嘛表示，经典记载着耶稣慕名佛法和教义，曾经造访拉达克和邻近的克什米尔（Kashmir）。

早在1894，前苏联医师兼旅行作家诺托维茨（Ni-colas Notovitch） 曾出版一本「耶稣基督佚史」（The Unknown Life of Christ），书中叙述他在拉达克因坠马断腿而在希米斯寺疗养时，寺中僧人曾出示两大黄色藏文经卷，卷名「圣者伊萨生平」（The Life ofSaint Issa），内中记载耶稣少年时行脚西藏与印度的事迹。

伊萨意指「上帝的儿子」，即是耶稣。据诺托维茨在书中引述当时由喇嘛口译的经典内容表示，伊萨在13岁时，因逃避父母为他娶媳，趁夜离开耶路撤冷，参加东行的骆驼商队，前往印度寻求佛法。

书中又说，伊萨14岁时抵达了今日巴基斯坦东南部的印度河河谷地带，并与当地居民相处融洽，学习印度波罗门教梵文和吠陀经。在随後的几年里，伊萨又遍访印度境内各处佛教圣城，学习佛法。

据诺托维茨引述经典记载，伊萨不满婆罗门教的种姓阶级制度与腐化，因此离开婆罗门教而趋向反对阶级制度的佛教。直到29岁时，伊萨才返回现今的以色列，并开始向人们弘扬和平博爱之道。

1921年，印裔英国宗教学者暨预言家阿希达南达（Swami Abhedananda） 也率领一批学者，专程前往喜马拉雅山希米斯寺，探查耶稣基督印度学佛传说。他後来出版「克什米尔与西藏」（In Kashmir And Tibet）一书表示，「查访所得与诺托维茨所言完全相符」。

德国学者克斯登（Holger Kersten）也在「耶稣在印度」（Jesus Lived in India）一书中提到耶稣在印度的早期生活，内容与诺托维茨与阿希达南达的说法几乎一致。

但西方教会人士却对耶稣印度学佛之说极力排斥。「纽约时报」（New York Times）曾抨击为「荒谬」，否认耶稣与印度西藏佛教有关。许多基督教神学专家也不肯接受耶稣曾赴印藏研究佛教的事实，认为有损基督的地位。

印度天主教会也批评说，英国制片人瓦温有意到印度拍摄耶稣学佛的电影，是出於商业利益，而非寻求真相。

耶稣年轻时失踪的年代，至今一直是宗教与历史学者争论不休的话题，议论相持不下，莫衷一是。但可确定的是，在耶稣时代，也正是佛教兴盛的时代，当时佛教已经西传波斯与中东，包括埃及丶叙利亚丶巴勒斯坦。

支持耶稣印度学佛之说的学者指出，如果说慕名佛学的耶稣在13岁时反对父母安排的盲婚而逃走，随着中东骆驼商旅队伍来到印度追寻真理，不是全无可能的事，尤其是印度拉达克希米斯寺的伊萨经卷，即是一项「物证」。

台湾50年代知名作家冯冯，也支持耶稣到印度学佛一说，并且出版「神秘失踪的18年」一书，引述多方的资料和考据，揭示耶稣在失踪的大约18年当中，是在印度与西藏研究佛教。

冯冯在书中也指出，圣经所以不见相关的记载，可能是後来的教廷编辑认为，此说不足以代表耶稣的教行，而且有破坏或触犯基督的神圣形象，加以有外教的色彩，因此删除了所有关於耶稣基督在印度西藏学佛的事迹。