原文：

禹问于师癸曰：“明耳目之智，以治天下，上均沉地，下因江水，至会稽之山，处水十年矣。今四肢不用，家大乱，治之奈何？”师癸答曰：“凡治政之纪，必自身始。血气宜行而不行，此谓款殃，六极之宗也。此气血之续也，筋脉之族也，不可废忘也。于馏也施，于味也移，导之以志，动之以事。非味也，无以充其中而长其节；非志也，无以知其中虚与实；非事也，无以动其四肢而移去其疾。故觉寝而引阴，此谓练筋；既伸又屈，此谓练骨。动用必当，精故泉出。行此道也，何世不物忽？”禹于是饮湩，酒食五味，以志治气。目明耳聪，皮革有光，百脉充盈，阴乃盈生。以安后姚，家乃复宁。师癸治神气之道。

译文：

大禹向师癸问道：“我使出了全部聪明才智，用来治理天下，陆上平整了土地，水中疏通了长江。我到达会稽山时，治水已经十年了。现在，我的四肢已不灵便，家庭又大乱，该怎样治理呢?”师癸回答说；“凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的问题开始。人身的经气血脉应该不停地运行，如果它不运行了，这就是滞塞的病患，这是六极病患中最主要的一种。这种气血连续不断的运行，以及筋脉之气不断聚集交会的事情，是不能有须臾的停止的，对于头脑，要有放松，不是老处于紧张的思虑之中；对于饮食物品，要变化多样，，不是单调偏味。要用智慧来开导人的脑筋，用事情来活动人的筋骨。不是营养滋味之品，就不能使人吃饱肚子而使身体长好；没有聪明才智，就不能知道人体的虚与实；没有事情可做，就不能使人的四肢得到活动而除去疾病。所以睡觉时要导引精气到阴部，这就叫练筋；屈伸四肢活动关节，这就叫做练骨。行房适当，劳逸适度，所以精气就像泉水一样源源不断了。奉行这些养生之道，有哪个时代行不通呢?，禹于是饮用牛乳等物，因而后宫妻妾相安无事，家庭恢复了安宁。这就是师癸的调养精气的方法。