本篇二节。论述君主任命将早的仪式和兵权专一的重要性。

    63、武王问太公曰：立将之道奈何？

    太公曰：凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：“社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之”。

    将既受命，乃命太史卜，斋三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日，以授斧钺。君入庙门，西面而立，将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄曰：“从此上至天者，将军制之”。复操斧持柄，授将其刃曰：“从此下至渊者，将军制之”。见其虑则进，见其实则止，勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，士卒必尽其死力。

    [译文]

    武王问太公说：任命主将的方式如何？

    太公说：凡国家遇有危难，国君就避开正殿，在偏殿召见主将命令他说：“国家安危全靠将军，现在某国背叛，望将军率军征讨。”

    主将接受了任命，国君就命太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钴龟甲，择吉日，授给斧钺。[到了吉日]国君进入太庙门，面向西站着，主将进太庙门，面向北站着。国君亲自拿着钺的头部，把钺柄交给主将说：“从此，军中上至于天的一切事情全由将军管理。”又亲自拿起斧柄，把斧的刃部交给主将说：“从此军中下至于渊的一切事情全由将军管理。”见敌虚弱就前进，见敌坚强就停止，不要以为我军众多就轻敌，不要以为任务重大就拚命，不要以为身居高位就轻视别人，不要固执己见而违背众意，不要把诡辩游说当成真理。士卒没有坐，你就不要先坐；士卒没有吃，你就不要先吃，冷热都要与士卒同。这样，士卒们必能尽死力作战。

    64、将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣！君不许臣，臣不敢将。

    君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹜，兵不接刃，而敌降服，战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。

    武王曰：善哉!

    [译文]

    主将接受任命后，再拜并回答说：“据我所知，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心专意地去对付敌人。我既已奉命掌握军事大权，[不获胜利]不敢生还。请你允许我照上面的话去做！你不允许，我就不敢担任主将。”

    国君允许了他，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，临敌决战，意志统一。这样，主将就能上不受天时限制，下不受地形限制，前无敌人敢于抵抗，后无君主从中牵制。就能使有知谋的人都为他策划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔腾，兵未交锋而敌已降服。战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓欢欣鼓舞，将帅没有罪过。从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。

    武王说：好啊！