新法家网站第六次编辑例会于2017年11月25日下午在陶然亭公园北四平园举行，翟玉忠老师作题为《践行宣传中华文化、宇宙大道需要大定力》的主旨发言。

他强调，随着国家经济的强大，国人自信心增强是可以理解的。但细致观察就会发现，这种自信在相当程度上是“他信”，就是从他者的眼光看自我，背后并没有真正的自觉和信心。我们绝对不能赶这个时髦，追这股风。返本开新，先要找到中国文化的大本大源，再将之因革损益地应用于现实之中。这是我们同目前中国左、右派的根本不同之处。

天地之大德曰生，生生之谓易。百家集成的中华文化蕴含宇宙大道，是人类安身立命、生生不息的根本——二十一的人类需要宇宙人生的大本大源，否则幸福安乐、可持续发展就会成为一句空话。

目前中华文化研究的大方向是“四化”，即儒家化、西学化、玄学化、口号化，我们要针锋相对地反对这“四化”。

为什么我们反对将中国文化儒家化？因为诸子百家是相须为用的。我们只搞儒家，就相当于在学术上将中国的外交部、国防部、工业和信息化部、商务部等全部解散，只留下教育部。这样的国家不衰弱下去还会有什么结果。

为什么我们反对将中国文化西学化？中国文化是有生命力的、有机的整体，是不能随便肢解的。将中国古典经济思想轻重学肢解为孔子经济思想、老子经济思想、汉朝的经济思想、明朝的经济思想，这是文化犯罪！

26日上午,道法学行班第五次会讲在北京龙心苑举行。会议由翟玉忠老师主讲，付金才老师副讲，集体学习《黄帝四经•四度第五》。

翟老师指出，中国文化与人类其他文化最重要的区别就是内圣外王二者高度发展，又高度融合。世界上所有民族，都有这种内圣外王的学问，比如萨满教内圣外王高度融合，但是没有高度发展，局限在某一地域。其他宗教等内圣没有很好的开出外王，出世与入世，上帝与凯撒常常两分。

只有中国，以修身为本，百家“务为治”，发展了内圣外王一以贯之的大道。《吕氏春秋》指出，“夫治身与治国，一理之术也。”

《礼记》中说，“人生而静，天之性也。”这个静，不是不动，而是不妄动，合乎礼义的的动。除了内静，中国文化中还有政治上的“外静”，即人人各安其位，各尽其职。《黄帝四经•四度第五》指出：“臣君当位谓之静，贤不肖当位谓之正。”《韩非子•喻老》云：“不离位曰静。”

付金才老师指出，中国的名学，最大的特点是超越了事实描述，既是事实描述，又是价值判断，给出是非判断的标准。

中国人做事的标准，就是天地，如果你实在找不到标准的话，看天地吧，看自然吧。天道不远，天道不是玄学。天，就是天地运行的法则，老子说，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。谁能让它恢复天道，那就要有一个“大中”——政府去协调这个，你违反天道了，政府按照天道法则去平衡。

天道，如果是一个逻辑起点，那这个天道公理是自明的，也必须自明，必须每个人能感受到的。天道是个名词代表，天地生化万物，文也是为生化万物，武也是生化万物。

接下来大家分段学习了《四度》各小节，通过学习，大家更加深化了对《黄帝四经》的认识，对黄老之学对当代社会的意义有了更明确的定位和认识，深深感到中华文化的伟大和珍贵，坚定了学习践行道法文明的自信，加强了“八风吹不动”的自我定力与乐观精神，不管外边如何，尽心做我们该做的，如此而已。

会议还讨论了网站与微信的编辑工作，翟老师新书《人类文明的基因：人类二元观念与世界文化的分野》的学习与宣传工作等问题。(文/魏智猛)