国务：就是治理国家的大事。本篇的主旨是说国务的中心内容是爱民。其目的是争取人心归向和培养国力。

    7、文王问太公曰：愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何?

    太公曰：爱民而已!

    文王曰：爱民奈何？

    太公曰：利而无害，成而无败，生而无杀，与而无夺，乐而无苦，喜而无怒。

    文王曰：敢请释其故！

    太公曰：民不失务则利之；农不失时则成之；省刑罚则生之；薄赋敛则与之；俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之；农失其时则败之；无罪而罚则杀之；重赋敛则夺之；多营宫室台榭以疲民力则苦之；吏氵蜀苛扰则怒之。

    故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

    [译文]

    文王问太公道：我想知道治国的根本道理，想要使君主受到尊敬，人民得到安宁，应当怎么办呢？

    太公说：惟有爱民罢了！

    文王说：应当怎样爱民呢？

    太公说：要给与人民利益而不要损害他们，要促进人民生产而不要破坏他们，要保护人民的生命而不要杀害他们，要给与人民实惠而不要掠夺他们，要使人民安乐而不使他们痛若，要使人民喜悦而不使他们愤怒。

    文王说：请你再解释一下其中的道理！

    太公说：不使人民失去职业，就是给了人民利益；不耽误农时，就是促进了人民的生产；不惩罚无罪的人，就是保护了人民的生命；少收赋税，就是给了人民实惠；少建宫室台榭，就能使人民安乐；官吏清廉不苛扰盘剥，就能使人民喜悦。反之，如果使人民失去职业，就是损害了他们的利益；耽误农时，就是破坏了他们的生产；人民无罪而妄加惩罚，就是杀害；对人民横征暴敛，就是掠夺；多修建宫室台榭，就会增加人民的痛苦；官吏贪污苛扰，就会使人民愤怒。

    所以善于治国的君主，统驭人民要象父母爱护子女，兄长爱护弟妹那样，见其饥寒扰为他忧虑，见其劳芳就为他悲痛，施行赏罚就象自己身受赏罚一样，征收赋税就象夺取自己的财物一样。这些就是爱民的道理。