年轻时代的南怀瑾先生

怀瑾谛听：

    在山数十日，切见诸禅德巍然自拔，有独立振衣之概，老人至喜也。摄其众向道，导其徒回车，风其俦化行方国者，实为怀瑾。

    而怀瑾律己过严，责人如己，老人至虑也。律己严，可也；责人如己，不可也。何也？律己严，过必远；责人严，众必减。众果减矣，汝纵口如河，沛法若雨，其谁辅汝绍隆玄化而导行天下？古人所以有遇风而息之惧也。谚曰：不痴不聋，不可作翁。班子曰：水太清则无大鱼。圆悟勤又尝以示大慧杲者也。统此故纸，怀瑾阅卷自悉，无庸老人重拈。今社会非古也，朋友可借援而不可期以辅汝绍隆玄化，古有之普化、克符，吾宗家范，今恐无。必以无而现诸有，于内则多咎，于外必多尤，咎尤交倾，进程必碍，先哲所谓欲速则不达者也。

    余意然千圣之心灯，续四生之慧命，不必外期友朋，要在自育一期超士。所以孔子道行，内有颜、闵、曾、仲，不假外交伯玉、原让。怀瑾此后念头当改，不然，徒滋烦忧耳。

【译文】
 
   怀瑾仔细听着：我在山中数十日，亲眼目睹众位禅师特立独行，衣袖飘飘大有凌云气势，我很高兴。使众人一心求道，引导门徒迷途知返，潜移默化同门，使妙法风行天下，这一切确实要靠怀瑾。但怀瑾你对自己要求太严格，而且对别人也象对自己那样严格，对此我很担心。对自己要求严格，这是可以的；对别人也象对自己那样要求，就不行了。为什么呢？对自己严格要求，可以少犯过错；但是对别人要求严格，那么身边的人就会越来越少。如果身边的人越来越少，即使你口若悬河，说法如雨，还有谁愿意帮助你宣扬妙法而教化天下？所以古人才会有遇风而止的担心。俗话说：“不痴不聋，难作家翁”，班固说：“水太清就不会有大鱼”，圆悟勤也曾这徉劝过大慧杲禅师。我把这些名言警语罗列出来，你读了自然会完全明白，不必我再重复。如今社会不象古时．朋友可以作为外援，但不能指望他帮助你发扬光大佛法。古代有普化、克符他们是宗门模范，如今恐怕早已没有了。如果一定要让过去那种情况重现，自己内心一定有很多自责，对别人一定也多抱怨。自责、抱怨交互激荡，修行的路程一定受阻碍。古时贤哲讲“欲速则不达”即指这点而言。我认为要重燃千圣之心灯，承续四生之慧命，不必寄希望于朋友的帮助，关键在于自己培养出一些法门龙象。所以孔子之道行于天下，自是靠着颜回、闵子骞、曾参、仲弓等等学生弘扬的结果，并不是借助于蘧伯玉、原让等人的力量。你以后想法得有所改变。不然的话，不过平白地滋生烦恼罢了。