题解：

操存，即执持心志，不使放逸之意。《孟子·告子上》引孔子言心曰：“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。”朱熹说：“为学之要，只在着实操存，密切体认，自己身心上理会。”（《朱子全书》卷三）

无名氏《心图》右边有“道心莫切于五德，另见《操存图》”一语。《操存图》将道心落实在日常生活中。“五德”即仁、义、礼、智、信“五常”。该图将五常细分成诸德目，再将如何实践这些德目加以具体说明——这些是克念作圣的日常着力点。

本图辑自丁韪良《汉学菁华》（沈弘等译，香港中华书局，2007年9月），第171页。为了现代读者阅读方便，笔者对其重新绘制，并附上原图，作以解读。

解读：

本图分仁、义、礼、智、信五大部分，

    一、“仁”分为公、恕、孝、慈、宽、厚六个德目。“公”要求我们：老老幼幼举斯加彼， 物我不分立达一视；“恕” 要求我们：己所不欲勿施于人，不念旧恶随才器使；“孝” 要求我们：承颜养志慎终追远，贻父母以令名，善继志述事（“善继志述事”就是善于继承父辈的志向，善于传述父辈的事迹）；“慈”要求我们：少者怀之不独子共子，矜孤恤寡随力济物；“宽”要求我们：量大能容犯而不校，平易近人不为岸异（“岸异”意为独特不凡）；“厚”要求我们：有德必报有怨不仇，宁人负我无我负人。

二、“义”分为正、直、弟、勇、介、耻六个德目。“正”要求我们：行有不得反求诸己，顺理而行不阿比，安分守命不苟求；“直”要求我们：志气不屈不挠，辞色不诙不佞，事长上以忠；“弟”要求我们：敬兄友弟，尊老尚年；“勇”要求我们：见善必为知过必改，富贵不淫贫贱不移；“介”要求我们：确然有守不为俗移，见得思义自甘淡泊。“耻”要求我们：男尚廉节女重贞洁，充羞恶之心惟恐陷溺。

三、“礼”分为敬、谨、谦、让四个德目。“敬”要求我们：正其衣冠尊其瞻视，主一无适庄严不佻，小心翼翼临事而惧；“谨”要求我们：收敛退藏隐恶扬善，言不轻发事不轻举，夫唱妇随闺门整肃；“谦”要求我们：有若无实若虚，不自倚才能，不持其贵显；“让”要求我们：推多取少，虑以下人。

四、“智”分为知人、知言，穷理，知命，视明、听聪五个德目。“知人、知言”要求我们：亲贤远佞先觉人诈，不因谎语轻信恶人，不因浮言错恨好人；“穷理”要求我们：博学审问慎思明辨，穷天地古今之理，辨人物邪正之分；“知命”要求我们：修德保身尽其在我，吉凶祸福听其自然；“视明、听聪”要求我们：视远为明听德惟聪，不读非僻之书，不受浸润之谮。

五、“信”分为不二、真、诚、不欺四个德目。“不二”要求我们：出言任事内外如一，笃学力行始终不渝；“真”要求我们：屋漏之言可对大廷，居常之事可质帝天；“诚”要求我们：一叚（“叚”同段——笔者注）笃挚念头，与人交而有始终，为人谋而忠。“不欺”要求我们：无愧于心无恶于众，无惭于妻子，无怨于朋友。

六、右侧说明文字：阅《心图》既彰彰于善恶之分途矣，然犹恐心德之难存也，故继之以操存。