宋徽宗御制古琴“松石间意”价值连城，今年竟拍1.22亿人民币。创造了世界古琴拍卖纪录。这张琴是北宋宣和二年官琴局御制。该琴外涂掺有鹿角粉、朱砂、金、银细粒的大漆。通体极长大，项与腰皆作凹入半月形，相交处复作凸出半月形，池沼皆为长方。这与珍藏在北京故宫博物院的《听琴图》中所画的琴可能就是同一张。画面有：松树一株，枝叶扶疏，亭亭如盖；松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。弹琴者对面，画一座小巧玲珑的山石，山石上有一个小古鼎，鼎中插着一束花枝。画面上还有一个几案，几案上放着一个薰炉，香烟袅袅。据造琴人讲，古琴外涂掺的鹿角粉就是鹿角霜，把鹿角磨成粉子，和生漆（生漆不是化学漆，而是植物漆）混合做成古琴的灰胎。可以起到对古琴木料的防腐，仿虫，耐磨，疏松等效果。鹿角霜还有一个是一种粘性作用，构成古琴灰胎的整体性。不过鹿角霜起不到这样的作用，只不过是生漆的效应。还有八宝灰，耐磨、同时美观。像混凝土一样，沙，水泥，石子搅拌在一起。八宝灰现在很少有人用，原因有三：一方面，是价格成本高啊，其二是不好控制，三是怕配料不好。唐琴、宋琴、明琴，都用这个。古琴在过去的地位，大家应该晓得的。

　　但赵佶弹的不可能是嵇康的《广陵散》！？嵇康是西晋一位才智超绝、旷迈不群的人物。当时司马氏与曹魏争权，嵇康站在曹魏一边，最终以乱政之罪被司马政权斩首。嵇康临刑前弹了一首表现出雷霆风雨之势的《广陵散》。在统治者看来，它绝不是什么“中正平和”的雅乐，也一直被作为儒家正统思想的叛逆。不过，我认为它是中国人的精神财富，伟大的遗产。或者有人说是乌托邦。总之，嵇康是带着遗憾离开人世的。因为他没有完成，所以给我们留下想象力发展的空间，让我们可以自由地，不断地去完成。如今，在古琴音乐会上是很少弹《广陵散》的。故宫博物院80年院庆上，老琴人郑珉中演奏的曲子是《平沙落雁》。虽与西洋乐器对比，七弦琴的性能并不逊色。但是，他老人家也只能弹弹这个，而《广陵散》是不敢乱弹的！

　　其实，《广陵散》一直还是在琴家中秘密地传承着。传承此曲的历代琴家，情感和思想都是极其矛盾的：一方面秉承古琴的正声雅乐传统，一方面又难以克制对《广陵散》的由衷喜爱。这种心情其实在西汉时期的名士群体中也有体现。比如被东汉大学者王充比作地的文子（把老子比作天）。文子的施政理念，首先是对统治者从诱到劝，从警告到说服，无非是想让统治者无欲无为，不扰民滋事，从而树立人君的政治权威，达到“化民如神”的政治效果。让统治者无欲，正是针对着统治者的纵欲而言的，并非让统治者无所作为。有人说，文子实行的是“无为之道”，我认为其实是一种积极入世的态度。因为“治世无隐者”，隐逸也只是迫不得已而为之。从这点而言，也可以看出文子对统治阶层的复杂心态以及对自己的期许。

　　时光荏苒，日月如梭。走过了几千年轮，中国已站在崭新的起点。这样一个伟大的时代，其实更需要有勇气弹奏“《广陵散》”的勇士。但有几个底线不要触动。这就是文化的自觉性。嵇康之死是个悲剧。嵇康之重生，就看这个“包容性”，究竟是什么程度的。写到这里，遥望长空，我不由想起鲁迅先生的诗句：“曾经秋肃临天下，敢遣春温上笔端。”我已经看到嵇康在复活！