编者按：

 中国现代化进程隐含着一个不容忽视的巨大矛盾：一边是我们敞开心胸、满怀热情的全面学习跟随西方，另一边是西方“老师”毫不留情、持续不断的毒打欺凌我们——当前西方霸权主义行径表现为美国对中国崛起的全方位围堵打压。

到底是中国学生出了问题？还是西方“老师”出了问题？我认为两方面因素都有。首先，“老师”就是靠军事殖民、霸权主义起家的，已经形成路径依赖，除非有巨大的阻碍力量，恐怕没有人能够改变西方习以为常的霸凌行径。

 同时，中国这个学生也没做好自己。在亡国灭种的民族大危机面前，学生还没有来得及认识清楚西方和自身，就抛弃了自己的文化，全面学习眼中的先进西方。

 实际上，西方文化的主体是基督教，其人文精神和科学精神的核心都导源于此。在牛顿眼里，他研究自然的奥秘能更接近上帝，理解上帝完美、超验的创造物。如果说基督教是西方的“道”，那么20世纪中国学人鼓吹的民主与科学只是西方的“术”。可惜一般中国学人却将民主与科学当成了西方文明的主体，这是大本大源上的认知错乱，必然导致对西方的诸多误读。

 西方依赖科学技术优势，用坚船利炮打败了我们，但科学技术先进并不意味着人文社会科学也必然先进——我们是要学习西方科学技术，可并不意味着也要全面引入其人文社会科学。

 但百年来的中国学界可不管这些！面对解放前屡战屡败的困局，他们认为自己一切不如人，只有全面学习西方才是唯一出路。结果是文化思想的主体性丧失殆尽，直到今天我们也没能很好地恢复旧物，在充实文化自觉的基础上坚定文化自信。

 国际战略研究领域尤其是这样。

 因为工作关系，笔者有幸认识诸多研究国际战略的学者。他们对西方的战略理论真是烂熟于胸“活学活用”，却始终没有自己的理论。他们所做的最高明之举，就是“角色转换”——学习西方对付中国的办法，反过来以其人道还制其人之身。

 这样很危险——邯郸学步，结果将是匍匐而归！

 中国有自己的战略理论——王霸术。治国平天下，这是诸子百家都关切的问题。数千年历史证明，王霸术是不同族群多元共存、合作共赢的重要方略，在全球化的今天对维护世界持久和平意义重大。

 可惜，王霸术长期无人问津，特别是宋朝人将王道与霸道对立后，它几乎成为贬义词。人们忘了，秦相李斯师从大儒荀子学习王霸术，才得以辅佐秦始皇一统天下，定都咸阳，锚定了之后两千年中国的政治体制。毛泽东主席《七律·读〈封建论〉，呈郭老》诗云：“百代都行秦政法”——可谓一语中的！

 只有中国王霸术能缚住西方霸权主义的苍龙！这是笔者完成《天下莫能与之争——复兴中国古典战略思想王霸术》一文后的深切体会。怎奈，西方文化狂风仍鼓动着太多中国知识分子的头脑，失去灵魂的他们只知道向强权献媚，怎会识得中国文化中的这一大宝贝，并用来强国、安天下呢？

 我们所做的，就是将王霸术的精华整理出来，守先待后——这样，我们才不愧先圣，不愧先烈，不愧先辈！

 有感于此，作是诗。

 师又打生生跪师，媚骨哪堪扶弱枝。

 咸阳尚存缚龙术，西风正劲几人识。