作者按：

前些年，每到阴历八月二十七日孔子诞辰，我常常受邀参加祭孔典礼。

或遵明朝礼仪，或遵清朝礼仪，无论如何都很隆重；去多了，就发现参与者实际并不关心孔子所传的天下为公大道——搭台的和捧场的几乎一个德性。

有时，也顺便参加他们的学术研讨会。除了宋明理学关注的德行一科，孔门四科中连经学（文学科）的声音都很少听到，别说政事科与言语科了。即便是德行科，好一点的走宋明理学以佛解儒的路子，大谈本体与心性；更多更次者，干脆用西方哲学观念解读安身立命的德行，将身心之学物化、对象化——孔门连半科恐怕都无人懂了。

汉以后孔门政事与言语二科逐渐从显学沦为冷门绝学，主张“不与民争利”“小政府”的儒家政治经济思想影响巨大，他们背离天下为公的路线，站在富商地主的一边造卖私货。直到近代鸦片战争以后，这种背离孔子的儒学才在工业化的压力下被抛弃，中国先进知识分子从西方引入了主张政治经济上天下为公——公有制的马克思主义。

然而，那些尝到“天下为私”甜头的儒家并不善罢甘休，他们在以私有制为基础的西方资本主义社会找到了知音。所以一谈到社会治理（外用），很多人就高谈阔论自由市场经济，自由民主政治。

十几年前，玉忠游北京孔庙大成殿，偌大的建殿堂里只我一个人，冷清得令人齿寒。当时我发愿重建孔家店，复兴集内圣外王之大成的孔门四科之学。因为只有四科同步复兴，才能对治中国学术空洞无用的千年痼疾。

事业至今举步维艰。人们所乐见者，皆戏子般的仪式，华而不实的表演。学者们看中国文化中有什么可卖的，就拿来卖——最近似乎卖王阳明的较多，应该也赚了不少钱吧！至于中国文化、至圣先师孔子的学术到底是什么？可不是那些先生们关心的——这就是时代的因缘，我们的命吧！

最近，又有朋友寄来多部各地祭孔典礼视频，一个比一个精彩。让小孩子读读《论语》、学习简单的中华礼仪是可以的，但不能不学习现代西方科学基础知识啊！更重要的是复兴内圣外王、天下为公的孔门之学——有谁关心这些呢？

以孔门四科为主体的中国文化，特别是其核心经学，是理解“中国特色”的钥匙，也是我们安身立命、安邦治国的基础。我们不能仿效一些学人，不是四处卖弄中国文化的风雅，就是用与中国现实不相干的西方概念哗众取宠、空谈时事——那样可以出文章，出口号，出风头，却难服天下之心，难动天下之势。

举而措诸万世者谓之道业。从事于此，吾辈惟有鞠躬尽瘁，死而不已！

有感于此，作诗云——

一、

天天祭孔终何用？孔门半科不能通。

《论语》且付少年郞，几人言说天下公。

二、

独立孔庙愧大成，行礼周旋若戏精。

每问内养外用事，西天民主与佛性。

三、

中国特色欲弄清，尚需深入到六经。

妙笔生花千万朵，不通四科总飘零。