7月28日，与诸友登河北遵化市鹫峰山舍身台。流连于僧人舍身证法的古老传说，读戚继光将军1570年镇守蓟州时，描述自己风餐露宿，舍身抱国之志的《登舍身台》——

“向来曾作舍身歌，今日登临意若何? 指点封疆余独感，萧疏鬓发为谁皤（pó，白色）! 剑分胡饼从人后，手掬流泉已自多。回首朱门歌舞地，尊前列鼎问调和。”

舍身方能活身——大道无我，古今中外一理。

想到吾少年歌燕赵慷慨之诗，重整山河的理想，中年欲重整文化山河，整理大《六经》的愿力——因为文化乃时代之元气，文化强才能真正国强！

整理《六经》不仅要沟通经子，还要转子为学（中国古典诸学有时跨越诸子，比如中国古典逻辑学名学，主要在墨家和名家），如此，方能实现古今对话。

何其难也——非舍身求法不可！

附作者旧作：

歌行·崎岖山海间

注释：

【1】人寰：人间，人世。

【2】孤竹：我老家唐山属孤竹国故地。