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汉心:人,不是可以按市场“议价的筹码” 
作者:[汉心] 来源:[汉通社—汉心论世2020-10-20] 2020-10-29
人本身就是价值和意义,不是可以利用的资源;一切社会关系保质”,而不是可以按市场议价的筹码。起点和终点,也是社会物质与精神决定力量,因而人作为绝对价值又是构成所有社会关系的意义来源。

正是根源于这一前提,任何建基于以人为目的的社会,其遵循的公共选择和价值判断,无论其文化依存和国情如何殊异, 都必须立足于旨在营造健康而富于尊严的人居环境,在所有时态和维度将人置于社会存在的任意关系项全息定位,从而以此为基点形成与普遍的社会正义相适应的伦理规范,这不仅涉及社会正派与公平,也关联到社会风气和文化品质,能否成为公众无需教化也能自觉信守的行为法则。
因此,倘没有超越个人利害的道德力量,做好人,做君子圣贤的人格典范,诚意正心,修齐治平的淑世情怀,则其所倡导的政治文化无论如何开明理性,如何先进时尚而且与“世界接轨”,都很难获得广泛的社会同情与支持。殊知,批判人民代替不了人民的批判,一旦触及生活与政治课题就得实事求是,就得人多势众并赋予人民参与创造历史,建设未来的主人翁精神。
就心理建设而言,文化是人类应对生活熔炼出的精神与情感慰藉,是将人导向光明的协力与共勉,也可以说,它是直抵人性深度同心同德,守望相助的道义关怀和温情表达。
因此,就文化属性而言,虽则有美学形态上的差异而呈现出地方性风格,或囿于历史处境,族群观念,以及特殊感受而各执一端,相互抵牾,进而造成价值评议上的不同理解。但基于“天不变则道不变,道不变则德性不变”的元叙事,举凡因应文化派生的制度安排和社会关系都有“共业共相”,彼此成全的通约性,都应当“循天理至良知”,并自觉达成优化社会关系,促进人心向善的好行为。
有鉴于此,一切基于为社会立法,为世道立心的理论和主张,如果忽视了平常生活的真实细节,缺少对历史因缘和人情世故的尊重与顺从,则所有看似“文明正确”的倡议都很难获得广泛的支持。殊知,社会生活次第而言,既有物理维度的方法和功利性科仪之举,也存在着社群交往而形成的强弱、主从和统领性的价值形态等,一系列相互交错的地方风格和人文品质,它不单主导着政治发展的基本向度,也规定着人们日常行为。
所以说,有效的文化及其制度安排,不仅取决于法理之下的公正,还必须有能与之匹配的社会伦理、大众性情,以及文化上的积极鼓励与支持。否则,就算有志存高远的淑世情怀和完备的“市场设计”,也会受制于缺德文化鼓动的利己主义多吃多占而导不公不义,其结果势必造成市场交易扭曲,社会人心败坏,最终引发公众对市场经济和个人主义的抵制和厌恶。所以,无论是基于什么样的观念和立场,大公无私和体恤民生仍是发扬人道的基本原则, 它不仅可以确保社会有足够的向心力,还能给人以依靠。



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