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北大教授马克垚:走出“东方主义” 
作者:[马克垚] 来源:[网友推荐] 2019-03-12


一、关于东方主义

你(记者)似乎认为,说中国存在专制主义和存在城邦制,仍然不能说摆脱了东方主义的羁绊。我的主旨是要说明,东方主义的主要论点,是说东方自古以来,一直到现在就是专制的,而西方自古以来就是民主的;后来西方学者虽然也承认西方存在专制,但仍然主张西方的专制不同于东方的专制,西方专制是开明专制等等。从对立民主与专制,西方学者进而主张西方是进步的,东方是落后的,西方是科学的,东方是不科学的等等。本书的主要内容是将历史上的罗马帝国、俄罗斯帝国、中华帝国、英国和法国作为例子,说明他们的政治制度发展都经历了民主和专制的形式,当然形式各不相同,用来证明民主并非西方所独有,而专制也不是东方政治制度的一贯形式。政治制度有十分复杂的内容,我这里只写了它们最主要的政权结构、军队、财政与税收、统治思想等。

我这样的证明能否摆脱东方主义,确实是一个问题,因为历史发展的民主与专制序列也仍然是西方学者提出的。这就需要说明一下东方主义的由来。古代时,亚欧大陆两端,即现在习惯上称谓的东方和西方(东方与西方并非地理位置词语,而是西方人生造的政治词语)的发展本无后来那样的巨大差别,而且许多时间是东方走在发展的前列,东方比西方更进步。但历史的发展过程是不平衡的,原来进步的东方从16世纪起确实逐渐落后了,而西方却日益进步、发展,到了18世纪,西方开始了工业革命后,这个差距就拉的很大了。那时进步的西方,挟其坚船利炮,将广大的非洲、拉丁美洲和亚洲,先后变成为殖民地。以殖民主义者的眼光看东方,自然就形成了东方是落后的、专制的、不科学的,而西方是民主的,科学的、永远进步的看法。这种思想、观点、理论的集大成者,在18世纪是黑格尔,19世纪是魏特夫。

一直到现在,我们的历史科学,仍然是在西方学者建立的体系、理论、方法上发展,当然不断有所改革、创新。西方的理论、观点、方法有其科学性,但同时它是以西方的历史为根据形成的,并不是以全世界的历史为根据形成的,所以一方面有片面性,另一方面又有殖民主义的偏见。我们以这样的理论、方法,认识世界和认识历史,就形成我说过的,我们不但以西方人的眼光认识西方的历史,而且也是以西方人的眼光认识我们的历史,所以我们就“自我东方化”了。比如,,我们讨论我国封建社会中的奴婢、部曲、佃客等人群,是农奴抑还是奴隶,印度学者讨论其首陀罗是农奴抑还是奴隶,仍然是以西方的标准为标准,而没有讨论过西方的农奴,究竟是奴婢呢还是部曲。这也是我们没有建立起自己历史科学的理论体系的明确证据。

西方近代以来的社会科学体系,是建立在当时自然科学发展的基础上。当时的自然科学,对世界进行了分门别类的研究,社会科学也将当时的社会,划分为许多部门进行研究。这才有了哲学、历史、社会学、政治学、经济学、法学等各种学科,使我们对世界、对社会的认识更深入了。这样的划分也有缺点,因为社会本来是一体的,你在认识上将它割裂开来,难免有机械论的问题,使认识不够全面和辩证。我曾经写过《困境与反思:欧洲中心论的破除与世界史体系的建立》一文,就是说明我们还缺乏自己的世界史理论体系,所以我们写不出真正的世界史,最多是一种“准世界史”。要建立真正的世界史体系,必须排除欧洲中心论(也可以说就是东方主义),先分别研究世界上的各个民族、国家的历史,如中国、埃及、阿拉伯、印度、奥斯曼、希腊罗马、西欧各国,在分别研究中就要注意综合比较,真正在比较中总结出各自国家的特点,然后再进行综合,总结出世界性的历史发展规律,这才谈得上建立世界史理论体系的问题。这绝非一朝一夕之事,也绝非一人之功,而是世界性的工程。

二、关于城邦问题

 中国的历史上是否存在过城邦制,我已经指出许多人都表示怀疑,反对。因为我们仍然是拿希腊的城邦为标准来衡量中国的城邦制之有无的。如果和希腊的一样,那我们就有,如果不一样,那我们就没有。我试图从历史发展的进程来说明城邦之普遍存在,即城邦是原始社会瓦解后,残留的一些原始政治民主,经济平等转化来的,各个国家的城邦制有其特点,并不能拿希腊的城邦标准来衡量其他国家、民族。我指出城邦的三个特征,即一是以城市(城市的定义也很复杂,这里只是强调它是一个设防据点)为中心的共同体,小国寡民;二是全权公民掌握相当的城邦政治权力,虽然政治体制各不相同,但有相当的原始民主;三是有其经济、社会结构,形成一个国家。

认为中国没有城邦存在的另外一个重要原因,就是我们历来认为我国的历史是大一统,从殷商开始,就是统一的专制君主管理国家,分裂、分国统治,只是暂时现象。其实殷商、西周,都有许多国家并存,这些国家大概就可以说符合上面说的三个城邦条件,可以说是城邦。周人行封建,分封同姓诸侯和异姓诸侯,这些诸侯的独立性很大,周天子只能管辖自己属下的一小块地方。这时的分裂割据情况和西欧的封建时期类似,所以不少人拿中国西周的封建来和西欧的封建相比拟,似乎反对者倒没有反对城邦制的人那么多。但说那些封建出来的小国是城邦,就不被人赞同了。

小国寡民的城邦在历史上不能持久,经济上,因为人口不断增长,生产力不断发展,小国的地理环境不能维持,必然引起这些小国的相互冲突、斗争,兼并战争,破坏其存在的基础;另外,氏族血缘关系不断褪色,小农经济也因为生产力的发展而瓦解分化,支持卿大夫、国君的力量也不断消失,向以地缘关系为主的国家体制转变,这就是中国历史上的战国形成的基础。日知先生曾经指出,世界上普遍存在的城邦制最后都向帝国发展。应该注意,我说的专制主义统治,特别指出专制制度的有限性。因为东方主义的说法是说东方专制下,君主的权力是无限的,这不符合历史事实,他们都受到官僚制度的限制,贵族势力的限制,法律的限制,习俗的限制,人民群众力量的限制,不受限制的君主制度是不存在的。

 

        文章来源:澎湃新闻2017-07-05,本文为马克垚先生接受澎湃新闻记者的采访稿件。



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