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复兴轴心时代的中国文化 ——新法家网站2018-2019年度工作报告 
作者:[新法家网站] 来源:[作者惠赐] 2018-12-17

编者按:新发家网站2018年年会于2018年12月15-16日在北京东城区北芦草园胡同四合院召开,翟玉忠先生在《复兴轴心时代的中国》为主题的新法家2018-2019年度工作报告中强调,新法家为整理中华文明内圣外王、道法(术)一贯的学术系统,闯过了三重学术“鬼门关”:以西化中的西学、以佛释儒的理学、以儒代道的汉学,本文为构建具有中国特色的学术话语体系做出了有益的尝试,具体重要启示意义。越是在强调文化自觉与文化自信的今天,越需要警惕这三重陷阱。


公元前800年~公元前200年,是古印度、古希腊、古中国文明集中爆发的时期,德国哲学家雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers,1883~1969年)称之为轴心时代。对于轴心时代以来世界历史的结构特点,雅斯贝尔斯有过一段十分精彩的论述:“直至今日,人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰。自那以后,情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归,或曰复兴,总是提供了精神的动力。”(雅斯贝尔斯:《历史的起源与目标》,魏楚雄、俞新天译,华夏出版社,1989年,第14页。)

事实证明,过去两千年来,东西方历史上任何伟大的变革都须经历痛苦的再生过程。重回一个文明精神的母体,返本开新,才能催生一个伟大时代所需要的思想资源。这个精神母体就是雅斯贝尔斯所说的轴心时代。

21世纪,人类面临前所未有的危机和挑战:资本异化了一切文明成果,民主成为投票箱边的党争,社会退化为原子化个人组成的乌合之众,连人的生存价值都受到了普遍的怀疑——东方人不再追求成圣成贤,走出教堂的西方人选择了放纵物欲……

所有这一切都要求人类重新校正文明的大方向,再次返本开新。

回到轴心时代的希腊吗?从原子论到民主政治到享乐主义,现代文明似乎汲干了希腊轴心时代丰富的思想资源;过去一百年和过去一千年的苦难历史告诉我们:无论回归空疏的宋明理学还是咬文嚼字的汉代经学,都无法适应这个全球化、商品化和世俗化的新时代。

不能如西方文艺复兴一样再回古希腊、古罗马,也不能复归宋明理学、汉唐经学,人类唯一的选择,就是复兴轴心时代的中国文化。这个文化可以概括为上承西周王官学下开诸子百家的“孔门四科”,包括德行、政事、言语、文学。

所以,过去十五年来,我们埋头只做了一件事:整理中华文明内圣外王、道法(术)一贯的学术系统——复兴轴心时代的中国文化!

2018年7月,翟玉忠先生《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》一书由中国书籍出版社出版发行,标志着我们以孔门四科代表的学术体系已基本完成——为此,翟玉忠先生出版了十本专著。

这个过程太不容易,需要闯三个学术“鬼门关”,包括“以西化中”的西学、“以佛释儒”的理学、“以儒代道”的汉学。最后才摸到孔子门墙,中华大道智慧之所在。

“以西化中”的西学假定,西方科学技术领先世界,所以西方一切都先进。这种观念和逻辑是错误的,犹如一个人身体高大,并不能说他人格肯定也高大。事实是,中国在人文社会科学领域蕴含着内圣外王一以贯之的大道,它不仅不比西方落后,还比西方更为高度发展——把守这个“鬼门关”的是寄生在西式大学里一心回到希腊轴心时代的人文学者。他们掌握着几乎所有资源,除了对中国文化断章取义,以中证西,以西释中,他们实质上反对所有中国文化。这些人哪怕只知道《易经》中的一个卦,或《老子》中的一句话,就声称自己学贯中西;若这些人写了一本或两本有关中国文化的书,马上自命为国学家,到处招摇撞骗。

这个“鬼门关”是过去一百多年建立起来的,突破它的代价是我们长期被排挤于学术边缘。把守这个“鬼门关”的大小鬼王一直希望我们自生自灭,但我们奇迹般地活到现在,并将发展壮大下去!

把守第二道“鬼门关”的是宋明理学家及其徒子徒孙,他们表面上拒佛于八千里之外,实则明修栈道,暗度陈仓,引佛入儒,以佛化儒,搞得中国文化空疏玄秘,至今仍然是这样。中国文化的根本特点是在人伦,乃至政治生活中修行,由人道而天道。他们学习佛教、禅宗,搞离世修行,从“明明德”、“致良知”开始,达到至善至圣的境界。这就如同让一年级小学生学微积分,岂不是害人!

突破这个“鬼门关”,我们应用了近些年出土的儒家心法新材料,特别是思孟学派的核心经典楚简《五行篇》,其中有:“金声而玉振之,有德者也。金声,善也;玉音,圣也。善,人道也;德,天道也。唯有德者然后能金声而玉振之。”作者以奏乐为喻,人道之善喻为击钟(金声),是开始,天道之德喻为击磬(玉振),是告终。《大学》修行当以“止于至善”为起点,终于“明明德”,而非宋明理学家解释的先“明明德”,终于“止于至善”。尽管我们指出宋明理学颠倒黑白的错误,让学人修行落于实地,仍然付出了高昂的代价。一些长期支持我们的人,也认为我们反对“修行”——这是很遗憾的现实。

第三道“鬼门关”更难突破,它有两千多年的历史了。孔门四科之一的文学科,后来逐步演变为儒家。自西汉董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”,儒家反客为主,以儒代孔,以儒代道,导致中国文化德行、政事、言语诸科长期得不到发扬。汉以后儒家所注重者,只有经学本本,搞政治、经济、外交、法律的政事、言语诸科,中华内圣外王大道只剩残破的文字躯壳——没有灵魂的族群必然衰弱下去,这是汉以后中国历史的大趋势。

必须指出的是,儒家独尊不仅是思想文化问题。西汉后期,儒家已背离中华政统,提出明确的政治经济学主张,其核心是小农主义的自由市场经济。这些儒家与土地资本结合,成为弱化国家的士绅地主阶级,直到中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命,才将它们扫进历史垃圾堆。今天,在西方战略和文化大革命等诸因缘的刺激下,儒家独尊远过于西汉时代,几乎到了无孔不入的地步,这种情况对中国未来的影响还不太清楚。唯一清楚的是,一些人看到我们研习孔门四科,复兴包括法家、名家、纵横家、黄老(道家)、孔门心法等方方面面,就认为我们是大坏蛋、阴谋家。我们是在骂声中成长的,这是实话!为先圣背骂名,我们无悔!

我们闯过西学、理学、汉学三个“鬼门关”,才走到今天。其中风风雨雨、酸甜苦辣,后世可能很难体会到。幸运的是,我们遇到了南怀瑾先生、余云辉博士这样的社会贤达,否则真的很难想象,我们能够坚持到今天。

万里长征,刚刚始步。未来我们将面临漫长而艰苦的宣传工作,如何将内圣外王高度发展的中华大道,以短小精悍,喜闻乐见的形式展现给世界?成为摆在我们面前的重要任务。

2018年,在付金才老师、智猛、子通及各位同道的努力下,新法家宣传工作取得了很大进展,也积累了更多经验。目前,我们微信总用户数已经超过一万,对一家严肃的学术思想网站来说,这是相当大的成绩——而且,我们的用户还在持续增长。

本来,2018年,陆寿筠老师的《道法社会主义》(暂定名)一书应该出版发行,但因为各种原因,要等到2019年才能出版;陆老师已近八十,独当新法家网站英文版的编辑工作,令人敬佩。

2019年,我们还将整理完成两本书,一是付金才老师和翟玉忠先生合著的《道不可离》(暂定名),二是翟玉忠先生的《大道智慧简说——从史前到21世纪(图文版)》(暂定名)。

从微信用户数量的上升到社会的直接反馈,都说明新法家的影响力与日俱增。更多的人明白了:“以西化中”的国学是反中国文化的,“以佛释儒”的理学会导致佛儒俱失,“以儒代道”的古今儒家独尊是有害的——在中国这样一个缺乏宗教传统的世俗化社会,如果大学只传播理性知识,德行智慧就会成为无源之水,无本之木。大学老师不再是人类灵魂的工程师,而是人类智慧的杀手!

今天,我们还无法从根本上扭转这种蒙昧主义。公共的和私人的大量资金都流入了与大学理性知识相关的领域,而像我们这样宣传大道智慧、又不故弄玄虚的机构,被排挤到了生存的边缘。天之道,损有余,补不足。现在人们都喜欢违背天道,损不足以奉有余,将大道智慧看成异类。

2018年,处于经济转型的艰难时代,余云辉博士、唐继华先生、毛凌云先生、雷文汉先生、沈钟明先生、米继伟先生等向我们伸出了援手——让历史永远记住他们!

越是困难,我们越是要咬紧牙关,坚持下去,那些真正理解我们的人,总会如南怀瑾先生当年一样无私支持我们。

随波逐流易,卓尔不群难!无论如何,我们都不能放弃南老师嘱咐我们的“中立而不倚”的学术精神——我们需要大量资源宣传内圣外王的大道,但我们也要时刻保持安贫乐道、慈俭无为的本色,后者是我们永恒的法宝。无论什么情况下,这个法宝都不能丢。

技术上,2018年王入松先生、徐光宇先生很好地保证了网站的运行。

2019年是建国70周年,我们要通古今之变,做好宣传工作。要明确反对“国成儒教之国,君为儒教之君”,用儒家自由主义意识形态取代社会主义意识形态的观点和行为——在文化自觉和文化自信的基础上,扎扎实实推进中国文化的新时代转化工作。


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