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翟玉忠:《本经阴符七术》是纵横家的心法 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2018-11-18


中华道统——内圣外王一以贯之。

战国诸子教人,未有讲外王之术而不讲内圣之道者。何以故?因为内圣修养为本,外王事功为末,二者是相辅相成的有机体,缺一不可。本末合一,唯如此,方能达及体用兼备,圆融无碍的境界。

《鬼谷子》言内圣之道,集中于《本经阴符七术》。

关于《本经阴符七术》的结构,台湾学者萧登福认为:“文中分七个小标题论述游说者内在涵养上所须具备的一些条件,偏重在内心的修炼与精神力的运用上,显然与前十二篇偏重在游说技巧有别。七术之篇目依次如下:盛神法五龙、养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍。前面盛神、养志、实意三篇,旨在说明如何去充实意志,涵养精神。后半的分威、散势、转圆、损兑诸篇,是告诉我们如何将内在的心神去处理外在的事物。七术共分两个不同的层次,一是属于内练,一是属于运用。”(转引自许富宏:《鬼谷子集校集注》,中华书局,2009年,第195页。)

许富宏先生认为,《本经阴符七术》“依据其内容,可分为三组:第一组以神、气、心为核心,对神与气,心与气,心与神三者之间的关系作理论上的探讨,形成盛神、养志、实意三篇;第二组专论神之作用,先言神之覆,次言神之使,对神之伏、神之动对人内心的影响,以及引起的一系列后果作了阐释,形成了分威、散势两篇;第三组专论计谋与决断,计谋无穷,然转圆可得;决断关乎安危,故损兑可用,形成转圆、损兑两篇。”(许富宏:《鬼谷子集校集注》,中华书局,2009年,第196~197页。)

《本经阴符七术》不仅讲内圣的修习,还细讲内圣的外用机理——这在中国文化典籍中,显得十分珍贵,值得学人特别注意。


(本文选自翟玉忠先生新著《说服天下:<鬼谷子>的中国沟通术》,该书由中国书籍出版社2018年7月出版;读者可以通过京东、当当等网站购买。)



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