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中国人在西方刊行的第一本经济学著作——《孔门理财学》 
作者:[滕祥志] 来源:[] 2018-09-25

《孔门理财学——孔子及其学派的经济思想》(The Economic Principles of Confucius and His School),陈焕章著,翟玉忠译,陆寿筠校,中央编译出版社2009年9月出版,网友可以通过京东等网站购买。

陈焕章,广东高要人,幼年求学于万木草堂,康有为入室弟子,清光绪三十年进士,1911年获美国哥伦比亚大学博士,一身兼获清代末科进士以及西方博士学位,世所罕见,后无来者。《孔门理财学》是其英文博士论文The Economic Principles of Confucius and His School的汉译,汉译名为其亲定,该著作初为哥伦比亚大学出版,近年两次再版。本书在西方反响很大,凯恩斯、马克斯·韦伯都曾给予关注。学者研究表明,罗斯福政府农业部长华莱士(后任美国副总统)力主参考本书论述的中国常平仓思想制定美国1938年“农业调整法”,奠定了美国当代农业立法的基本框架。

陈焕章《孔门理财学》按照西方经济学体例、框架展开,分为通论、消费、生产、财政、结论几大部分,铺陈、论述和阐发儒家经济学说史。显然,这个章节安排便于西方学术界理解儒家自先秦以来的经济学说。德籍汉学家夏德为之序。在自序中,陈焕章坦承,努力按照西方经济学框架来撰写孔门理财学,以儒家孔门学说为本,兼顾诸子百家和历代史料,但竭力避免按照西方学说曲解儒家经济学说。不难想见,清末进士以雄厚古典学功底撰写的经济学博士论文,以其深厚经史学养和学识,融贯中西,震惊西方学界。

凯恩斯在《经济学杂志》中专门为《孔门理财学》撰写书评,明确提出“中国学者早就懂得格雷欣法则和货币数量理论”,并对陈著其他内容如土地制度、赋税制度、劳动力流动尤其是人口问题等亦着墨不少;熊彼特在《经济分析史》中特别强调《孔门理财学》的重要性;马克思·韦伯在《儒教与佛教》中将《孔门理财学》列为重要参考文献。该校政治经济学教授施格(Henry R. Seager) 撰写序言高度评价该著作,指出作者熟知英文经济学文献,故能比较东西方文明;认为读过此书的人将确信,“儒学既是伟大的经济学体系也是伟大的道德和宗教体系,其中包括解决今日中国严重问题的必要因素。”施格教授如此评价或许因为,陈焕章本康有为弟子,康维新变法失败后,以树立和光大孔教为己任,立孔子为教宗,而陈焕章竟以余生追随乃师,弘扬孔教,不遗余力。

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晚清民初,波谲云涌,风雷激荡,陈焕章归国后,秉持保守立场,亦参政,亦讲学,志在固守文明传统,振奋国人自信,诚独树一帜,惊世骇俗。曾与严复、梁启超一道,请定孔教为国教,参与创立孔教会。后创立香港孔教学院,53岁卒于香港。陈焕章在《孔门理财学之宗旨》演讲中强调,该著“本有昌明孔教发扬中国文明之意思。盖西人每多鄙夷中国,凡以为世界之文明为西方专有之,而中国从未占一席也。故本书以孔子为主脑,取材特专于六经经义,辅以诸子百家学说,兼及历代经史典籍,以合孟子‘知人论世’之意”,强调其研究是对“独立于西方而发展的中国思想和制度的考察”,尽量“避免以现代西方经济学家的视点解读中国古代文献”,显然,其初衷是以西方人熟悉的套路,张扬儒家经济学说。

新近《孔门理财学》评述文章和论文,计有叶坦《孔门理财学——中国经济学走向世界的百年起步》,以陈著为引子转入南宋叶适尚利思想讨论;韩星《一部不该忽视的中国经济思想史名著》,全面介绍陈焕章生平及其著作;邹进文及其《中国人在西方刊行的第一部经济学名著——<孔门理财学>》等文,则提供留学西方经济学博士论文总体考察;姚中秋《儒家经济学之百年探索与展望》,将《孔门理财学》与盛洪新近《儒学的经济学解释》相提并论,盛称其为百年经济学汇通中西、创发国学、阐发新说之力作,进而提出数条儒家经济学一般预设,以与新古典经济学基本预设对论。其他专门论文十有余篇。

诚然,学者新近研究注意到,西方经济思想有诸多中国渊源(李超民2002),比如《孔门理财学》与凯恩斯“常平仓方程式”的思想脉络承继关系(線文2016),然依笔者拙见,《孔门理财学》之精彩及不同凡响,远不止于此。展读《孔门理财学》,其胜处,举目皆是,沉潜其中,各有所获。在儒学通论中,陈焕章依次阐释儒家经典的独特精神气质,如《尚书·大禹谟》谓“政在养民,正德、利用、厚生,惟和”,其养民、利用、厚生,乃指经济民生;《洪范》八政,首列食与货,货者,货物、货币也;《大学》之旨,齐家治国平天下,生财有大道等,皆阐发理财理论,孟子树桑之说、养生送死无憾之说,要旨亦在理财,至于历代理财家学说及实践,管子官山海、轻重说、平准说、桑弘羊与儒学者《盐铁论》论争、王安石与张居正改革得失等,书中均有特定线索。

从财税改革角度,该著作给人启示是全方位的,常平仓智慧的经济学原理和制度建构,古代中国十一而税的一般赋税原则,量入为出的财政支出原则、《盐铁论》政府调控市场智慧,董仲舒等“官员不与民争利”学说源流和历代实践,甚至“礼”、“孝”、“俭”、“中庸”、“齐家”的经济学含义,以及《大学》的财政学原理原则蕴含,均给当今财税体制改革以启示。尤其是供给侧结构性改革的思想阐释,诚可在浩如渊海国学经典中,寻找到生产、消费、分配、人口、土地、利息、货币、财政的一般原理以及现代启示。由于陈焕章独特的学养背景,尤其是渊博的古典修养,背景不同的读者,自有不同的领悟和解读,这正是《孔门理财学》的精彩之处。

于今观之,建立学术自主性,融汇、汇通中西学问,创发传统,接引后学,谈何容易。昔顾炎武,伤家国之痛,厌学者之空梳,作《日知录》,每议一事,必考镜源流,详细训诂。先贤黄宗羲、王夫之,值明夷之际,沉潜学问,息影林泉,其著述当时汩没不闻,数百年后,竟发扬光大。先贤熊十力,皓首穷经,出入儒释,殚尽哲思,接续宋明儒,风雨飘摇之中,归本于儒,束脩讲学,弟子遍海内。以会通中西,以中化西而论,则《管锥篇》与《孔门理财学》,异曲而同功,诚为力作,启佑后学。

《孔门理财学》现有三个汉译本,分别为宋明礼(2009)、翟玉忠(2009)和韩华(2010)译本。其中,翟玉忠译本,将陈焕章英文脚注之古文出处和原文,一一列出,方便阅读。

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作者:滕祥志,中国社科院副研究员;文章原载《中国税务报》2016-11-30



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