任何事情一做便休，无所住。应该无所住行于布施，这个叫修行。你心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开了，这是我们普通的话，都丢掉了。禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事马上须要丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也要丢掉。有些人说，好事我可以丢得，就是痛苦丢不掉啊！

    实际上，好事跟痛苦是一体的两面，一个是手背，一个手心。假使说，好事他能够真丢开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时候丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

    儒家经常告诫人，不要得意忘形，这是很难做到的。一个人发了财，有了地位，有了年龄，或者有了学问，自然气势就很高，得意忘形了；所以，人做到得意不忘形很难。但还存在另外一面，有许多人是失意忘形；这种人可以在功名富贵的时候，修养蛮好，一到没有功名富贵的时候，就都完了，都变了；自己觉得自己都矮，都小了，变成失意忘形。

    所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住，有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱。一切事情，物来则应，过去不留。(摘自南怀瑾先生《金刚经说什么》)