胡寅（卒于1702 A.K.或1151 A.D.）对官员不争利原则作了如下评判，他说：

“食禄之家毋得与民争利，此以廉耻待士大夫之美政也。古之时，用人称其官，则久而不徙，或终其身及其子孙，禄有常赐，故仕则不稼，有马乘则不察鸡豚，家伐冰则不畜牛羊，当是时而与民争利，斯可责矣。后世用人不慎，升黜无常，朝飨大仓，暮而家食。苟非固穷之君子甘於菽水，彼仰有事，俯有育，若不经营生理，又何以能存？卢怀慎为丞相，其死也，惟有一奴，自鬻以办丧事，况其馀哉！以理论之，凡士而既仕者，即当视其品而给之田；进而任使，则有禄以酬其品；置而不用，则有田以资其生。惟大谴大呵，不在原宥之例，然后收其田里。如此，则不得与民争利之法可行，而廉耻之风益劝矣。”【1】

胡寅的论证是十分合理的，在现代也是正确的，因为封建制消失了。不过官员不争利的原则对中国人的经济生活有着巨大的影响。在中国历史上，只有极少官员用各种手段积累了巨大的财富。谦逊和洁行是官员的普遍精神。因为他们不与民争利，人们有更多的机会互相竞争，在不必与权势者不利竞争的情况下，享有充分的经济活动自由。最近，公众情绪开始偏离这一原则。由于同外国的国际斗争，中国不幸地需要更多的人从事经济战争。以前，在国内官员与人民竞争是不合适的，但今天，每个人都应与外面的外国人竞争。事实上，古代这一原则是为了平均分配财富而建立的；今天，为了大生产，这个原则将被重新审视。

注释：

【1】《文献通考·卷二》。

（节选自陈焕章《孔门理财学：孔子及其学派的经济思想》，翟玉忠译，陆寿筠校；中央编译出版社2009年出版）