一

孔子提出华夏、夷狄之分。他说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。《春秋》记载“戎伐凡伯”，事实是抓住了凡伯。“公会晋侯及吴子”，事实是吴国主持会盟。为了表明夷夏有别，故意贬低，连楚国和吴国也不放过。

看到孔子说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，有夏高夷低的意思，你千万不要误以为他是华夏族的！他同样不作兴华夏族！！！他的国家是周国和鲁国。在他看来华夏族是从属于周国和鲁国的下一级国家、民族。比华夏族更差的就是吴国和楚国了，他们有个难听的名字就叫“夷狄”，意思是未开化的人。除了这些国家，其他地方的人叫“戎狄”，就是“只知道打架，抢掠东西的蛮子”。

《春秋》中，中原华夏族国家同样遭到贬低，有的被当作蛮族处理，原因，就是不敬周王。真是岂有此理！！！

其实，周国原来不过是偏僻小国，不是炎黄一系的。靠着小恩小惠笼络名声，捧着八卦图装神弄鬼恐吓别的小国，又见纣王并不工于算计，忙于应付对付东方部落，后方空虚，就派人大肆造谣污蔑【这一招是塞外统治者常用的卑鄙伎俩。李渊造杨广的谣，努尔哈赤造袁崇焕等人的谣就是例子】，惑乱民心，进而举兵夺取了天下。不久，“大名鼎鼎”的周公竟然毒死其兄周武王，诛杀另外两个弟弟登基，蛮人本性暴露无疑。这时，他看到商代典籍，感到非常有价值，经常通宵钻读，有必要实施其中的“礼”，才推出他的礼。

而孔子，“恶郑声”，污蔑“郑声淫”，说郑国音乐不好，把他们从典籍中剔除了。孔子弟子子夏说“‘郑音好滥淫志，宋音燕女弱志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔导，此四者皆淫于色而害于德’”，把各地人民骂了个遍。事实呢？人们认为“好音生于郑卫，而人皆乐之于耳”。说“若夫郑声是音声之至妙”。孔子把郑庄公平叛【其弟】说成两个国家间的战斗。编《诗经》大量删去夏、商代诗歌，只取周国【上至始祖】周代的，结果《诗经》几千篇只剩下300篇！！！【《史记><汉书>《论语》等书都有记载】这是在消灭千年华夏古文化！！！其实，他消灭的典籍又何止这么一点点？此文不在说周姓，仅在说几个人。周国部族，后来也融入华夏族了。而孔子自己是华夏族【但是，孔子从来不谈黄帝】，就当时而论，孔子为了别人消灭祖宗文化，这不是汉奸吗？孔子，实在是华夏族的万古罪人！！！

孔子日夜梦想恢复周国一呼百应的荣光。但是，周国没有齐国的百分之一大！！！可能恢复荣光吗？光是指责各国不懂礼、不仁有用吗？“君君臣臣”不就是要维护朽死垂危的周国国君吗？各诸侯会那么傻而看不出孔子这个上半身特长、下半身特短的丧家狗【孔子身材不会高大，否则，看见他的人不会用狗形容他，而会用“熊”形容，高大，是后世无耻文人、政客神化孔子的万言书中的一个词】的荒唐目的？秦始皇以前，中国没有统一。天子是盟主。按照周礼，诸侯不能离开封地！！！诸侯下面的卿也不能离开封地！！！中国人都死死呆在原地。孔子时代，全国最少有300个以上的国家。孔子以前更多，有几千个之多！！！。这样能融合、统一吗？春秋时，经常有上游的小国截河改道，迫使下游国家发生旱灾，或者发生水灾。试问，分封制好不好？事实证明，分封制给中国古代造成无数灾难。隋唐以前，中国政局混乱，征战不休，百姓长期处于水深火热之中，任人宰割，政治上的根本原因就是由于分封制。

                      二

孔子一生反对政治统一。《论语》里有“季氏将伐颛臾.”，介绍如下：

季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

这里，只要识字的人就能理解孔子在反对中国统一，这是铁证!!中国当时少说也有300个以上的国家。西周更多，有3000个国家。怪不得秦始皇时儒生极力主张分封制，反对郡县制，以后，更是导致秦以后800年内政治分裂的事实，如果以人民受的痛苦来看，秦始皇坑杀460个儒生那是坑的太少了！如刘邦时，封国竟然可以造币，财政独立。刘邦、西汉景帝、汉武帝、西汉元帝都被迫与反叛的王作斗争，主要是武力解决，但是，最终被诸侯王吞灭。东汉刘秀在世时，政局就不稳。尤其是西晋，大肆封王，引来诸侯相互残杀，繁华之地顿时荒芜。分封制的恶果，就是“五胡乱华”。北方陷于于几百年的分裂内战，生灵涂炭！！！直到杨坚统一中国。《剑桥中国隋唐史》这样评价杨坚：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”，注意，西方学者说杨坚“创造了一个中央集权。。。”儒家在人为制造分裂！！！怪不得朱元璋把孔子的称号从王贬为师！

有些人可能会说，孔子是要在文化上统一中国。文化上中国早就统一了。那就是《诗》《书》。孔子之前，有一个秦国国王就说：“诗书，义之府也”，孔子8岁时，一位楚国贵族在观看华夏族的“乐”舞时，指出了各段乐对应的诗。水平很高。要知道，楚国是当时文化不太发达的地方。所以，周代、春秋时，文化统一是无疑的。只是，文化教育被贵族垄断罢了。