玉忠：

县以下的基层，自治有其可行性。今天的村级自治，就在不少地方实现了。还有可能推广到乡、镇。基层自治，中国西周时期也还是很普遍的，《周礼》就有不少内容——每年多次祭祀、田猎等集体活动，就有民众直接参与管理、推荐人才、增进感情等一举多得的效果。

西方学者的新乌托邦是说国家大事也可以由人民直接管理，因为他们盲目地认为人人都有治国才能，所以强调政治平等。那种政治平等在古希腊也不存在。一些西方学者把古希腊的集会民主描绘得那么完美，声称人人都在平等参政议政。实际上，那种民主，在很大程度上也只是形式，很多西方学者，包括他们的老祖宗，亚里斯多德也认识到这一点。当时，很多政府职员，甚至官员由抓阄产生，看起来好像很平等，事实上，有两个关键点人们疏忽了。第一，抓阄以后，还是有资格审查的。第二，更关键的是，当时，有十位将军是“选举”产生的，而且可以无限期地连任。我把选举带上了引号，是因为有一位将军，贝利克利，从约公元前460年，到约公元前430年，连任了将近三十年，一直到去世。西方学者把古希腊民主的开端归功于他，是在他领导下实现的。正因为古希腊民主也需要强有力的领导人，不少西方学者，把需要强有力的人领导下的民主说成是民主的悖论。这就是不少西方学者的误区，他们认为治理国家的理想状态不需要德才兼备的精英领导。

再看看贝利克利怎么领导民主。贝利克利是一位很有才华的领导人，演说能力特别强，前几十年也很成功，使雅典城邦不断扩大，成为一个强大联盟的盟主。但是，到了晚年，在是否与相邻的另一个强大联盟，斯巴达，开战的辩论过程中，他独断专行了。当他预料开战的决定，在集会有相当大的反对力量，很可能通不过时，他取消了集会。在他的固执下，开战的决定作出来了，往后几十年，雅典城邦也被拖跨了。他本人开战后几年就去世了，只看到雅典城邦活得艰难，没有看到跨台。

就是在贝利克利成功的那些年，他也经常使用当时法律允许的流放办法，把强劲的对手赶出集会，流放十年。这期间，他也犯了不少错误，把联盟的资金用于大兴土木等，使其他盟邦怨声载道，成为雅典城邦走向没落的前奏。

说实在的，贝利克利时代的古希腊，说是民主，其实比中国历史上开明皇帝时期好不了多少。中国的开明皇帝也强调集思广益，允许，并鼓励公众对当政者提建议和批评，只是中国幅员辽阔，人口众多，没有尝试过集会形式而已。此外，贝利克利的成就，与中国的汉文帝、李世民相比，差得太远了。夏、商、周时代的很多帝王也比他强得多。雅典联邦鼎盛时期，全部加起来也比中国一个省小得多。夏、商、周时代，中华民族已经是横跨黄河长江，相当于今天中原大地十几个省那么幅员辽阔的巨大国家了！

所以，认真总结中华民族自己的历史，再吸收他人经过实践检验，行之有效的好办法，中华民族才能超越过去自己和他人的辉煌，影响或引领世界。

西方人的空想曾经把我们害苦了几十年，何止几十年，应该是上百年了，现在还遗毒泛滥。我们要多加小心地辩别。

谢谢。

再联系。

                                  方仁

                                   10月27日