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孙牧青:谁才是真正的文化昆仑 
作者:[孙牧青] 来源:[] 2008-08-03

余秋雨先生在八十年代即义无反顾地脱去了官衣(正厅级),坚持辞职二十三次,那是为了获取一种治学和心灵的自由。十年浩劫中,他一刻也没闲着,一头扎进了中国文化的典籍中,深刻研读了整整十年的中国历史与文化。接着,又一头扎进了古希腊和古印度以及德国、法国的文化典籍中,凭着半生不熟的外文,硬是啃下了那一本又一本的英译本,这一干又是整整八年。秋雨先生是有大想法大思维的人。关于文化的比较与研究,他还是决定走出国门去亲自看一看,以后又有了与香港凤凰卫视的西亚之旅。真正的行者无疆,也是真正的文化苦旅。山居笔记则是从另一个历史层面与角度对中国官场道德文化的审判与思考。

我个人更喜欢读的是:秋雨潇潇、豪言万丈的大文章。秋雨先生无意中成就了自己的辉煌,他无疑已凝聚成了当代中国、乃至中国当代汉文化的灵魂!许是百年或千年之后我们回首寻找的那一位文化昆仑,一定亦非秋雨先生莫属。又是无意中应了:千年一叹啊。

论文章气宇之大(即政治性、社会性、学术性以及其思想的睿智深邃与眼光的广阔),史无前例!即便是早有定论的中国思想家和文化昆仑,除却了思想的内涵与文化空间上的广度,剩下的还会有什么呢?

毛主席曾评价鲁迅先生是继孔子之后最伟大的思想家、革命的闯将。每个时代当有每个时代的思想家。科技在发展,人们的生活方式及意识形态也在发展,思想当随时代,与时俱进。假如毛泽东主席他老人家现在都还健在,伟大领袖的金口玉言或许是另一种结论。历史终究会检验和评定一个人对历史的贡献和对他(她)生活的那个时代所产生的影响。

鲁迅先生作为那个时代一个有良知并敢为天下言的作家,冒着被杀头的危险和反动当局的御用文人们对垒搏奕,其杂文所论及的内容多是些具体的时事。钟书先生虽然是当代学贯中西的一代鸿儒,但纵观其全部著作,其作品的内容及涉猎范围仍未逃出学院学者的视野。我们不要总把眼光盯在已故的文化大师们身上。一个时代所造就的思想家余秋雨先生,写出了那么多振撼国人灵魂、引人深思的大文章、令人拍案叫绝的好文章,不单是因为他读了那么的书,学富五车,才高八斗,便可厚积薄发;而是得之于其特殊的学科基础(余先生大学专业是社会学)、政治经历、以及敏锐的观察力、慧智的心灵感应……正如王小波先生所言:“我们对某一件事情有兴趣,又确信自己有能力能做好,就尽管去做。”余秋雨先生是一位方向感很强的人,更是一位骨头很硬的人。这一点可以从他的文章中感受到,也可从他九十年代后期愤然离开上海的阅历中找到答案。或许是为了获得独立做研究的工作条件及思想言论的自由,他选择不做厅长(八十年代秋雨先生曾担任了六年上海戏剧学院的院长,级别:正厅)。中国教育少了一位优秀的大学校长,而因此却让一个时代引以骄傲地诞生了一位伟大的思想家!

多元文化的时代终于取代了上个世纪的人文信仰和人文精神。执政党可能永远也不会需要教堂教会来拯救和洗涤众生的灵魂,那么又需要一种怎样的文化思想体系来统领十三亿国人的思想呢?这是一个大问题,更是一个时代迫切急需解决的一个大问题。


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