汪洋书记以“解放思想”、“争当排头兵”为中心，提出了对广东省未来发展的要求。他号召要“以解放思想为‘纲’”，掀起“新一轮思想大解放”，这是改革30年来第二次把思想解放提到如此高的位置，应该说是异乎寻常的。深圳作为全国第一个经济特区在第一次思想解放运动中曾经起了排头兵的作用，那么今天如何思想解放，再当排头兵呢？

为什么要解放思想？

我国第一次思想解放，冲破了两个凡是的束缚，实行改革开放，成功地完成了第一次伟大转折，即从阶级斗争为纲转向经济为中心，从计划经济转向市场经济，从农业文明转向工业文明。今天重提解放思想做什么呢？我理解，是为了实现新的伟大转折，即从物本位转向人本位，从西方式的效益为中心的现代化转向以和谐为核心的全面小康，从不可持续的现代文明转向可持续的人类新文明。

第一次伟大转折是邓小平同志领导的，党中央号召的。在这种背景下，深圳进行了制度创新，推进了一系列改革，当了全国改革开放的排头兵。

新的第二次伟大转折有所不同。以胡锦涛为首的党中央提出了“以人为本”、“和谐社会”、“科学发展观”。在十七大报告中又提出了科学认识“社会主义本质”、“社会主义核心理念”、“中国特色社会主义理论体系”。这预示着新的第二次伟大转折的开启。但党中央没有这么明说，需要我们去体会、去实践，创造新的经验，为实行第二次转折做好试验田，当好排头兵。这就艰巨得多，困难得多，更需要胆识和魄力，更需要解放思想，更需要创新精神，更需要敢闯的勇气。

为什么要实行第二次伟大转折？

我国30年改革取得的伟大成就，为实现第二次转折创造了物质条件。我国GDP总量世界第四位，财政收入5万多亿，外汇储备世界第一。广东省从1985年至今，经济总量连续23年居全国第一。深圳2007年人均GDP超过9000美元，达到中等发达国家水平，深圳已基本实现了现代化。

我国30年改革存在的问题，要求实行第二次转折。我国改革取得伟大成就的同时，也产生了一系列问题，即三大关系的恶化：

第一、人与自然关系恶化，突出表现为资源短缺、环境破坏。全国生态环境全面恶化，深圳也不例外。空气污染严重，我昨天爬塘朗山，往山下一看，整个城市笼罩在蓝色的烟雾之中。深圳曾提出，“天更蓝、水更清”，天确实是更蓝了，可惜不是蔚蓝色的天空，而是蓝色的浓雾。这哪里是国际花园城市啊？成为了一个不适宜居住的城市。深圳的空气环境质量达不到国家二级标准，在全国47个环境保护重点城市空气质量排名中，2000年排到了达标城市的倒数第18位，2001年则排到了倒数第6位。二十世纪七十年代只有8天出现霾天气，八十年代增至58天，而九十年代里霾天气急剧增加到773天，约为20年前的97倍、10年前13倍。2004年深圳出现霾的天气高达175天，打破50年来的历史最高纪录。深圳为治理空气污染，也采取了一些措施，效果如何呢？我举一个例子。就是前两天，12月27日上午11点，我在泥岗路上看到一辆喷着蓝色毒雾的公共汽车，车牌号为粤B73008。司机这么大胆地公然行驶喷毒雾的公共汽车，他所属的车队竟然熟视无睹、放任不管，这反映了环保意识的缺失、环保制度的失效。空气如此，水的状况更令人担扰。对全市9个主要供水水源地的水质进行取样监察的结果，有3个水库的水质属极严重污染的超5级水质。全市305条河中有219条河流受到不同程度的的污染，尤其是流经深圳特区内的9条河流都成了排污沟，所见的河水又黑又臭。深圳的水资源十分短缺，人均占有水资源只有全国平均水平的1/4、广东省平均水平的1/6。土地、能源资源也严重短缺。

第二、人与人关系恶化，突出表现在贫富拉大、犯罪严重、腐败泛滥、道德下降。我没有看到深圳贫富差距的数据，但问题同样存在。深圳犯罪率逐年提高，2002年深圳市法院受理的各类刑事案件6568件，比上年上升了9。1%；2003年深圳市法院受理的各类刑事案件7730件，又比上年上升了25。9%。深圳人缺乏起码起码的公共道德。疾驶而过的中小巴、小汽车经常扔出饮料包装盒；尽管三令五申，泥头车、垃圾车在路上还是边走边漏；环卫所的粪便车为图方便竟将粪便偷倒进河里；在电影院、剧场总有一些人把瓜子吐得满地都是；大梅沙、莲花山等一些公共场所乱扔垃圾已成了顽症；可回收与不可回收垃圾箱形同虚设，没有人当一回事……

第三、人与自我关系恶化，突出表现在精神障碍严重、自杀率趋高。全国有精神病患者1600万，在疾病排名中已超过脑心血管、呼吸系统及恶性肿瘤而跃居首位。每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂，即每2分钟自杀9人，其中8人未遂。自杀率是国际平均水平的2.3倍，成为世界上自杀率最高的国家之一。自杀成为我国15至35岁年轻人死亡的第一原因。深圳每年自杀2000人，精神病患者己超过18万人，占城市人口的比例2.5%，比全国精神病患者占人口比例1.2%超出一倍多。深圳中小学生的心理压力高于内地学生，深圳13.2%的中小学生心理有问题。深圳中小学教师的心理问题更严重，据对全市近千名教师的调查中发现，55.9%的教师有轻度以上的心理障碍，15.8%的教师有中度以上的心理障碍。约有20%的民警精神处于正常与分裂之间。各级领导对GDP数、创汇数、招商数十分敏感，对精神障碍数、自杀数，漠不关心。我说过，如果深圳饿死一个人，一定会引起全社会的震惊。党政领导会重视，社会会关注，媒体会报道。政府的救助机构、社会的救济单位以及他的亲戚、朋友、邻居，都会纷纷反省，为什么不伸出援助之手？全社会已达成一种共识，不能容忍一个人因物质贫困而死，发生这种现象是社会的责任、社会的耻辱。然而，一个人因精神痛苦而自杀，不会引起社会的关注，更不会引起领导的重视。深圳每年自杀2000人，像是什么事都没有发生一样。这是以人为本吗？这是和谐社会吗？现在，对物的关注度远远超过对人的关注度。汪洋同志批评的“见物不见人”，可以说已到了十分严重的地步。今天13亿中国人，谁关心人的精神？谁关心人的灵魂？谁关心人的情感？谁还在做人的思想工作？汽车坏了可以去维修，人的精神出了问题有地方“维修”吗？深圳发展到今天，还说没有条件关心人的精神，这说得过去吗？

 经济发展、财富增加，伴随人与自然、人与人、人与自我关系的恶化是现代文明的通病，则不过表现在我国更为突出、更为严重。

我们能沿着这条道路走下去吗？只抓经济，只抓GDP，其他什么事情都不重要？汪洋同志说的很明确，发展经济只是手段，不是目的。不能为了发展，就无视环保，无视社会进步，更不能无视人的精神。

我国的未来与前途，取决于新转折。上述问题的解决，不是仅仅依靠GDP的增长所能解决的。今天深圳人均GDP超过9000美元，已基本实现了现代化。深圳的未来就是我国的明天，这就是我们所追求的现代化吗？这就是我们心目中的理想社会吗？如果深圳只在追求GDP上下功夫，可以说对我国的未来没有起到榜样的作用，也就当不了排头兵。

以物为本位、以GDP为目标的西方式现代化，是不可持续的。全世界要实现美国式的现代化要20个地球。中国人要像美国人生活需要6个地球。西方现代化是建立在少数国家富裕，多数国家贫穷的基础上的。如果全世界都像美国一样现代化，地球资源、自然环境都承受不了。目前我国北京、上海、深圳等地实现了现代化，广大农村，八亿农民还没有使用现代能源，资源瓶颈已经出现了，生态已经恶化了。如果都实现现代化，八亿农民都过上城里人的生活，这可能吗？这就是当今世界的一个最大悖论，所有国家、所有人都想现代化，然而这种现代化是不可能实现的。人类的出路何在、中国的出路何在？

我国必须走一条新的现代化道路，既是为了中国，也是为了世界。这就要解放思想，实现新的伟大转折。

新转折的方向、目标是什么？

解放思想，首先就要反省，我们闹革命、搞改革、忙发展，究竟是为了什么？《东方红》歌词的一句词：“他为人民谋幸福”。那么，今天的中国人幸福吗？我想答案是不幸福。精神障碍如此严重、自杀率这么高，就是证明。为什么经济发展了、收入增加了、生活改善了，还不幸福呢？这就需要反思。应该说，这个问题全世界都没有解决。

英国未来基金会的迈克尔.威尔莫特和威廉.纳尔逊在《复杂的生活》一书中指出：“在过去50年里，物质财富的极大丰富并没有使人们增加多少快乐。这是进步的悖论。今天的一代人比以前更富裕、更健康、更安全，享有更多的自由，但他们的生活却似乎更压抑……”。在短短的10年间，英国受“焦虑不安、精神沮丧和神经紧张”折磨的人，从10年前的5%增加到现在的9%，进入了“焦虑社会”。

美国的一位名叫麦克马洪的历史教授花了6年时间写了一本研究幸福的书，他的结论是“你永远不可能幸福”。他坦言他所研究的幸福植根于西方文化和比较富裕的社会。他说：“很糟糕，花了6年时间研究幸福的历史，我原以为能找到答案，但是，我没有。”

一个国际研究调查组织对25个发达国家的国民进行的一项“你是否每天愉快”的抽样调查表明，60%以上的人已经做不到每天都有愉快的感觉了，其中20%的人明确表示“我每天都不愉快”，还有人强调说：“我不知道怎样才能愉快，我就是不愉快。”

现在，全世界掀起了一股找幸福热。不丹、泰国、英国、澳大利亚提出了幸福指数。幸福经济学成为一门新兴学科。英国今年选举，以“幸福政治”作为竞选口号。世界研究幸福问题的专家在罗马开会讨论幸福是否可以衡量。我国在杭州也召开了幸福问题的研讨会。

这说明什么？世界开始了对物本位现代化道路的反思。反全球化运动，是因为现代化没有带来平等。提出可持续发展，是因为现代化不能持续。掀起找幸福热，是因为现代化不能带来幸福。所以，我认为，西方开创的现代文明没有解决平等、持续、幸福三大问题。

新转折就是为了实现平等、持续、幸福三大目标，就是为了开创人类的新文明。这不是一次伟大的新转折吗？

我在2004年写的《你的选择与中国的未来》一书中，将全面小康归纳为五大特征：一是经济殷实；二是资源低耗；三是环境清洁；四是社会和谐；五是精神愉悦。全面小康与西方发达国家比较，物质富裕程度不如发达国家，但资源消耗少，环境污染少，社会很和谐，精神很愉悦。除了物质水平一项以外，其余都优于西方现代化。而全面小康的这一弱项，正是换来与地球生态的协调、人类社会的持续，全人类都能实现，不像西方现代化只能供少数人享用，这实际不是缺点，而是优点。全面小康可取代西方现代化，不仅作为中国，而且可成为地球人类共同追求的目标。

全面小康的五大特征，其实质就是在发展经济的同时，实现人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐，物质与精神的和谐。所以，全面小康的高级阶段就是和谐社会。全面小康、和谐社会是中国现代化道路的新选择，也是人类社会可持续发展的新尝试。

我国崛起靠什么，主要的不是靠经济，更不是靠军事，而是靠文化、靠理念。小康的理念、和谐的理念是中国文化、中国文明。小康、和谐的核心理念就是人不要利欲熏心，人的幸福主要的不是物欲的满足，而是来自人与自然、人与人、人与自我的和谐，来自正确地对待自我、对待他人、对待自然，来自道德、来自精神、来自胸境、来自心灵、来自平衡。

中国的未来、中国的希望、中国的前途就在于追求物质的同时，找到一条追求精神的道路，使国民在寻求物质享受的快乐和幸福的同时，也从精神的追求中即真诚的亲情、真诚的爱情、真诚的友情、真诚的工作、真诚的服务、真诚的奉献中获得快乐和幸福，从安宁的心灵、健康的体魄、淡泊的生活、关爱的人际、和睦的氛围中获得快乐和幸福。物质享受获得的快乐和幸福往往体现在享用的瞬间，还不能过度，否则有害而无益；而精神享受获得的快乐和幸福却回味无穷、多多益善、有益无害。物质享受获得的快乐和幸福，要耗费资源、损害环境，要争夺、竞争、算计，要忙碌、紧张、妒忌。而精神享受获得的快乐和幸福，却很简单、很轻松、很自然、很安逸、很方便。

总起来说，西方开创的现代文明，是以 “物”为中心。把占有物、消费物作为价值目标、价值尺度，积极的成果是经济发展，必须的代价和必然的结果是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，人的不平等、不幸福、不持续。

我国探索的人类新文明，是以“人”为中心，追求人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐，物质与精神的和谐，人性得以发扬，人性得以完善，真正实现人的平等、幸福、持续。

以“人”为中心取代以 “物”为中心，不是不要“物”，也不是轻视“物”，而是使“物”的生产、消费、分配走上科学、合理、公平的轨道，即实行清洁生产，不破坏环境；适度消费，不浪费资源；公平分配，不两极分化。

以“人”为中心取代以 “物”为中心，就是以人的权利为核心，保障人的生存权、自由权、发展权；以人的需要为宗旨，既关心人的物质需要，还关注人的精神健康；以人的发展为中心，为人的自由、全面发展创造条件；以人的持续为原则，不允许以任何理由破坏生态。

我国要建设现代文明，又要超越现代文明，就要紧紧抓住一个中心，即以人为中心。“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”就是体现“以人为中心”的新的价值理念、新的价值尺度、新的社会形态，就应产生新的思想、新的理论、新的学说，制定新的方针、新的国策、新的目标，实行新的伟大转折。

需要一场理念的革命

解放思想，就是理念革命。目前我国思想界有三股思潮：一是以西方文明为代表的自由主义，主张自由、民主、平等、人权。创造了五百年辉煌的西方文明，肯定有值得学习的地方，但西方文明不能照搬，也照搬不了。二是以儒学为代表的传统文化，能延续五千年的中国传统文化肯定有值得继承的宝贵东西。但我们不能全盘复古，孔子圣贤的教导，不可能解决我国的所有问题。传统文化同样不能照搬。三是传统社会主义，主张回到计划经济、公有制、人民公社、文化大革命的年代。这显然是不可能的。

党迫切需要一面新的理论旗帜来解释改革、指导改革、推进改革。谢韬写了《只有民主社会主义才能救中国》的文章，企图用民主社会主义作为我国改革的理论旗帜，民主社会主义确实有我们借鉴的地方，但我们能照搬民主社会主义吗？这又置中国特色社会主义于何地，置领导中国特色社会主义的中国共产党于何地？

党的十七大提出了有关社会主义的一系列新口号、新概念，这是对旧社会主义的反省、新社会主义的探索。但是，究竟什么是社会主义，什么是社会主义的本质，什么是中国特色社会主义理论，需要得到更为清晰明了的解释。

   西方文明的精髓是倡导爱自己。人不爱自己怎么生存、怎么发展？我们过去搞社会主义，就是不允许爱自己，看作是资本主义、修正主义的温床，号召“斗私批修”，“狠斗私字一闪念”。改革开放，就是允许在经济领域爱自己，但在意识形态领域还是不允许，在社会、政治领域更是缺乏制度保障。爱自己，是人性的要求，是构筑现代文明的基石。我们没有理由不允许、不保障、不鼓励爱自己。

   传统文化的精髓是倡导爱他人。人爱自己，还需要爱他人。人要生存、发展需要合作，这就不仅要考虑自己，也要想到他人。人的伟大、人的价值、人的意义，恰恰不是为自己而是为他人。中国传统文化的核心理念就是以仁爱为核心，由近及远、逐步扩展对他人的爱，从爱父母到爱兄弟、爱朋友、爱众生、爱祖国、爰自然。现代人在利己主义、物质主义的泛滥中集体迷失，传统文化是治疗现代病的一付良药。

社会主义的精髓是倡导爱大家。针对自由竞争必然带来的强者愈强、弱者愈弱，贫富差距、两极分化，马克思主張运用看得见的手，照看社会公共利益。这就是社会主义的核心理念。今天看，在看得见的手的运用上，除了暴力革命，夺取政权，消灭私有，计划经济以外还可有其它选择，但照看社会公共利益的理念是正确的、永恒的。传统社会主义的失败，恰恰在于没有照看好公共利益。我国改革取得的成功和存在的问题，就是公共利益有所改善，但改善得不够。资本主义学习社会主义，在照看公共利益方面，取得了很大进步。这是值得我们深思的。

中国特色社会主义的核心价值理念就是爱自己、爱他人、爱大家。这是从5000年的中华文明、500年的西方文明、200年的社会主义运动中提炼出来的，既坚持社会主义，又古为今用、洋为中用，是马克思主义的中国化。

爱自己、爱他人、爱大家具有的逻辑的完整性和严密性、理念的神圣性和正义性，可以成为执政的共产党治党、治国的理念，从中引伸出新方针、新政策、新制度：爱自己，就是坚持以人为本、保障人权；爱他人，就是孝敬父母、奉献他人；爱大家，就是维护公共利益、保障公平分配。爱自己、爱他人、爱大家，是“以人为本”、“和谐社会”、“科学发展观”的体现和落实。爱自己、爱他人、爱大家，就实现了平等、幸福、持续，也就实现了物质文明和精神文明。爱自己、爱他人、爱大家也可以成民众修身、齐家的理念，一个人、一个家庭、一个单位做到爱自己、爱他人、爱大家，就一定和谐、幸福。

爱自己、爱他人、爱大家，可以超越阶级、民族、国界，为中国最广大的群众，包括港澳台同胞以及世界上大多数人所认同。这才是真正的社会主义、真正的马克思主义。马克思的理想是解放全人类，所提出的理念不为中国同胞、世界民众所接受，怎么解放全人类？

汪洋同志号召解放思想，强调要有“世界眼光”，这非常重要。这不仅要向“新加坡”、“首尔”叫板，更在于我们所提出的理念，要在人类的文明中进行比较，世界的舞台上接受检验。布什向全世界推广自由、民主、人权理念，其中有值得我们借鉴的地方，但美国的利己主义、物质主义价值观，享乐主义、消费主义的生活方式，世界能学吗？中国能学吗？布什向全世界推广价值观，我们有什么理念能到联合国去讲、到全世界去说？集东西方文化的精粹，既体现物质文明，又弘扬精神文明的“爱自己、爱他人、爱大家”，就可以叫响全世界。