传统的经济学造成财富日益集中到少数人手中，并形成和发展其相应的官僚体制，这种分配就会重叠累加，收刮，聚敛财富和巩固体制相得益彰，弱势群体绝对贫困，市场最终萎缩，最后不得不诉诸于革命来解决。财富和官僚体制的结合是件很可怕的事，约三十年前我就总结文化大革命的起因是66年的物质较充盈乃至局部相对过剩和权力高度的集中而产生的，没有钱权力没法乱来，文革是一个自上而下运用官僚力量打官僚的悖论，不是真正意义上的民主。新思维着眼于培育发展市场，由市场拉动经济。这样说起来就是:从发展经济的根本在于发展市场,发展市场的根本在于扩大内需,扩大内需就要讲到要富民,要富民就要讲到要保障人的权力,保障人民权力就要讲到民主与法制. 最后得出这结论,发展经济的关健在于民主与法制.

民主和法制能保证社会每一个人的权益，只有弱势群体的权益受到保障，下岗工人的养老金才不被掠夺，农民出卖土地的收入才会增加，拆迁户才可获的适当的补偿，劳动者的收入才不由资本和权力蹂躏，这才可以产生出广泛稳定的消费阶层，所谓受法律保护的稳定富足群体，形成消费主力层，通过消费向生产者贡献利润。这样生产得到润滑，社会和经济才可能良性发展。民主就要尊重人权，发展就要放权，不要当官的处处替百姓设计，如外贸，以前全国就只有几十家大公司，想尽了办法也搞不起来。后来百十来万元，私人也可注册一家外贸公司，个人有权了，外贸就搞起来了。这外贸一起来全国经济也拉动了，说全国经济60%以上靠外贸。这也是市场和人权的作用。搞国企改革，白智清推荐了一种很好的形式，日本的企业个人所持股份最高不得超过5%，而且前五名的总和不得超过20%，你承认国企工人几十年的劳动产权，承认他们应有的股份，工人们会不集思广益把厂子搞好？南京就有一个这样搞得很好的厂。这也是个人权的问题。李昌平讲“农民集资办起了电，产权属于谁？属于国家的电力总公司；农民集资修了学校，产权属于谁？属于代表国家的教育部门；农民集资办的厂，产权也属于国家；农民集资办起了电话，产权属于国家信息产业部；农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等，产权都不属于农民。”有人权才谈得上产权，农民没人权，全被“为民做主”的当官的安排了，怎么能富起来？所以要富农的关健在于承认他们的权力，他们有创造性，不在于政府当救世主的扶持.老百姓有了人权，能管理他们应有的财富并得到相应的收入，中产阶层就建立起来了，需求增加了，市场就发展了。

民主做为一种文化，能提升人们的消费档次，能创造新的消费机会。人们参加种种社会活动，其实也是一种消费行为，是文化，精神消费。民主的程度越高，参于的人越多，其消费量就越大。完美的经济，完美的政治制度的核心价值者应是消费决定一切。为什么说消费决定一切？因你要消费就要买单，买单就是给出售者利润，给利润就是一种投资。也就是说消费就是社会最大的，最主要的投资方式，也是最受欢迎的一种投资方式。一个厂家它可以不欢迎你投资（钱）给它，但它绝对欢迎你买它的产品。而满足消费的需求形成的社会有效需求，才是市场活力的源泉，才是市场经济的根本。有效需求不仅是个人的满足，而且是生产发展的动力。如果有效需求能和生产平衡发展，那么需求越大，生产越发展。就像体育煅炼一样，越煅炼，力气越大。我想经济学的革命理论就在于消费能产生金钱而不仅是消耗金钱。反而积累则是在消耗金钱，因你荒费了生产力和生产资料。

民主和法制也是保证社会公平竟争，社会各要素活跃起来，互动实现其价值，社会生产和分配寻求动态平衡，社会良性运作，可持续发展的根本条件。