【题解】本篇讨论由什么人掌权的问题。刺复，反攻，回击。文学讥刺“今当世在位者”，“以公卿之上位，爵禄之美，而不能致士”，反“以禄骄士”，“蔽贤妒能”。编者以“刺复”为题，显然是站在文学一边的。

　　大夫曰为色矜而心不怿（1），曰：但居者不知负载之劳（2），从旁议者与当局者异忧。方今为天下腹居郡（3），诸侯并臻（4），中外未然，心憧憧若涉大川（5），遭风而未薄（6）。是以夙夜思念国家之用，寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心（7）。丞史器小，不足与谋，独郁大道。思睹文学，若俟周、邵而望高子（8）。御史案事郡国（9），察廉举贤才，岁不乏也。今贤良、文学臻者六十余人（10）怀六艺之术（11），骋意极论，宜若开光发蒙（12）；信任而乖于今，道古而不合于世务，意者不足以知士也？将多饰文诬能以乱实邪？何贤士之难睹也！自千乘倪宽以治《尚书》位冠九卿（13），及所闻睹选举之士，擢升赞宪甚显（14），然未见绝伦比（15），而为县官兴滞立功也（16）。

　　【注释】（1）曰：读为“爰”，于是的意思。色矜：表情严肃。怿（y＠）：高兴，喜欢。（2）但居者：在家呆着不参加劳动的人。但，徒，空的意思。
　　（3）腹居郡：指京师。腹居，中心的意思。
　　（4）臻：汇集。
　　（5）憧憧：心神不定的样子。
　　（6）薄：通“泊”，指靠岸停船。
　　（7）简阅：本指检查挑选，这里是筹划的意思。
　　（8）周、邵：周公和邵公。周公，解见《非鞅篇》注释。邵公，即召公，周文王庶子，名奭（sh＠），封于召（今陕西省岐山县东南）。高子：原作“子高”，今据陈遵默说校乙。高子，春秋时齐国的上卿，曾奉齐桓公之命，帮助僖公立为鲁君。见《公羊传·闵公二年》。
　　（9）案事：考察事务。
　　（10）臻：到达的意思。
　　（11）六艺：指儒家经典《易》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》。（12）开光：开人眼界。发蒙：启发蒙昧。
　　（13）倪宽：西汉千乘（今山东省广饶县）人，曾攻读《尚书》，汉武帝时任御史大夫。九卿：西汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿。倪宽为御史大夫，乃三公（丞相、大司马、御史大夫）之一，位在九卿之上，故曰位冠（超过）九卿。（14）擢升：提拔、提升。赞宪：参与政事。
　　（15）绝伦比：超群出众的意思。
　　（16）兴滞：兴利除弊的意思。

　　【译文】（听了文学们的话）大夫于是神色严肃，内心很不高兴，说：呆在家里不参加劳动的人，不知道背东西人的劳累，站在旁边发议论的人和当事人的忧虑是不一样的。当今京师地处天下的中心，诸侯的事都汇集到这里，国内外还不妥宁，我们心里不安，就好像乘船渡越大河，遇到风浪还没有靠岸一样。因此朝夕思虑国家所需要的费用，废寝忘食，成天筹算，各项事情都记挂在心头。协助工作的丞史又才浅识薄，无法跟他们商议，独自一人又弄不通治理国家的大事，所以想见到你们，就好像期待周公、邵公和盼望高子一样，御史考察各地的情况，选拔孝廉，举贤良、文学，每年都不少。现在你们贤良、文学到这里来的有60多人，都具有六艺之才，尽情地发表议论，应该讲些好的道理，对我们有所启发教益；谁知你们相信过去，和当前的需要相背离，称说古代，不符合现在的社会情况。看来是我们不能识别真才呢？还是你们装饰外表，弄虚作假，以掩盖自己的真实面目呢？为什么见到一个贤人这样难啊！自从千乘的倪宽靠钻研《尚书》而得到超过九卿的官位以后，到现在我们所看到所听到选举的儒生，虽然有的也选拔提升，参与政事，地位很高，但没有看见有超群出众，能够为朝廷兴利除弊建立一番功业的啊！

　　文学曰：输子之制材木也（1），正其规矩而凿枘调。师旷之谐五音也（2），正其六律而宫商调（3）。当世之工匠，不能调其凿枘，则改规矩，不能协声音，则变旧律，是以凿枘刺戾而不合（4），声音泛越而不和（5）。夫举规矩而知宜，吹律而知变，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日饮醇酒（6），倪大夫闭口不言（7）。故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠（8），怠则废。《春秋》曰：“其政恢卓（9），恢卓可以为卿相。其政察察（10），察察可以为匹夫。”夫维纲不张（11），礼义不行，公卿之忧也。案上之文（12），期会之事（13），丞、史之任也。《尚书》曰：“俊乂在官（14），百僚师师，百工惟时（15），庶尹允谐（16）。”言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已（17）。故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。桓公之于管仲，耳而目之（18）。故君子劳于求贤，逸于用之，岂云殆哉？昔周公之相也，谦卑而不邻（19），以劳天下之士，是以俊乂满朝，贤智充门。孔子无爵位，以布衣从才士七十有余人，皆诸侯卿相之人也，况处三公之尊以养天下之士哉？今以公卿之上位，爵禄之美，而不能致士，则未有进贤之道。尧之举舜也，宾而妻之（20）。桓公举管仲也，宾而师之。以天子而妻匹夫，可谓亲贤矣。以诸侯而师匹夫（21），可谓敬宾矣。是以贤者从之若流，归之不疑。今当世在位者，既无燕昭之下士（22），《鹿鸣》之乐贤（23），而行臧文、子椒之意（24），蔽贤嫉能，自高其智，訾人之才（25），足己而不问，卑士而不友，以位尚贤，以禄骄士，而求士之用，亦难矣！

　　【注释】（1）输子：鲁班，解见《通有篇》注释。
　　（2）师旷：春秋时乐师，鲁国人，字子野。五音：也称“五声”，古代音乐的五个音阶，即宫、商、角、徵、羽。
　　（3）六律：旧乐十二律中阳声之律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射。（4）刺戾：乖谬，互相违反。形容榫头榫孔歪斜不正。
　　（5）泛越：杂乱，不合拍。
　　（6）曹丞相：即曹参，辅助刘邦统一天下。萧何死后，他代萧何为丞相，坚持萧何制订的法令，当有人向他建议改法时，他便请人饮醇酒，以此拒绝别人建议，也称“萧规曹随”。见《史记·曹相国世家》。
　　（7）倪大夫：倪宽。《汉书·倪宽传》：“宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上。”“闭口不言”本于此。
　　（8）“可”下原脱“以”字，今据郭沫若说校补。
　　（9）恢卓：宽广，高远。
　　（10）察察：这里是严厉苛刻的意思。
　　（11）维纲：国家制度。儒家所说的三纲四维。
　　（12）案上之文：指公文。
　　（13）期会：指定期的会议。
　　（14）俊乂（y＠）：有才能的人。
　　（15）这三句是《尚书·皋陶谟》文。百工：百官。
　　（16）这句是《尚书·益稷》文。庶尹：百官之长。允谐：和谐。
　　（17）总要：统管主要的事务。执凡：掌握大略。
　　（18）耳而目之：既亲自听到，又亲自看到。语出《韩非子·外储说左上》。（19）邻：通“吝”，即吝啬，这里指揽事过多。
　　（20）宾而妻之：相传尧不仅把舜当作宾客对待，还把自己的女儿娥皇、女英嫁给舜做妻子。事见《史记·五帝本纪》。
　　（21）“而”原作“之”，今据张之象本改正。
　　（22）燕昭：战国时燕王哙的儿子，名平。燕为齐破，昭王即位，厚礼招贤，乐毅、邹衍、剧辛等都从异国来归。乃以乐毅为上将军，伐齐入临淄。除莒、即墨外，尽得齐地，燕乃复强。事见《史记·燕召公世家》。
　　（23）《鹿鸣》：《诗经·小雅》篇名。据《诗序》说，这首诗是为了宴请宾客而作的。诗的大意是说，既招待了宾客们，又赠送给他们币帛。因此后人把这个作为敬礼贤人的典型。（24）臧文：即臧文仲，春秋时鲁大夫。《论语·卫灵公篇》：“子曰：‘臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤，而不与立也。’”即此文所本。子椒：原作“子叔”，依后《讼贤篇》“遭子椒之谮也”改正。子椒，春秋时楚国大夫。他嫉妒屈原的才能，曾在顷襄王面前说屈原的坏话，陷害屈原。（25）訾（z！）：诋毁，诽谤。

　　【译文】文学说：鲁班用木材制造器物时，因为准确地使用了矫正方圆的工具，加工出来的榫头榫孔能够很好地吻合。师旷在奏乐时，因为善于使用校正音阶的音笛，乐曲的宫商五音就能协调。现在的工匠和乐师（指官吏），在榫头榫孔不能很好吻合时，就去改正工具；奏出的音调不协调时，就去改变音笛。因此加工出来的榫头榫孔就粗糙不堪，不能吻合，奏出来的乐曲就杂乱无章，不能协调。一拿起工具就知道怎么做，一吹起音笛就知道怎样变化，这是上等的工匠和乐师；按照老规矩而不能创作，等待有本事的人去做，这是次等的工匠和乐师。所以曹丞相每天喝酒（因为他知道该怎么做），倪大夫闭口不言（因为他明白该怎么做）。办理大事的人不可以繁杂，繁杂就会造成混乱；办理小事的人不可以松懈，松懈了就会荒废。《春秋》上说：“办理政事宽广、高远，可以当卿相。办理政事苛刻、琐碎，那就只能当个普通老百姓。”国家的纲纪法度得不到贯彻，仁德礼义不能施行，这是公卿应该担扰的事情。办理公文，召集会议，那是官吏助手的事情。《尚书》上说：“有才能的人在朝当官，僚属以他们为师，按时做好自己的事情，百官之长就协作得平允和谐。”这就是说当官的人称职，每个人都能为国家尽力，所以要想国家管理得井井有条，不出现紊乱，各种事情都能办理得好而不荒废，就要求士人都能尽到自己的职责，大夫都能很好地管理自己的事情，公卿只是统管主要的事情，掌握大略就可以了。所以任用有才能的人只要交待一下任务就行了，并不感到劳累，只是自己去干就会耽误公事而且没有成绩。齐桓公对管仲，既亲自听管仲说话又亲自看着他。所以君子只要在选用人才上多下功夫，到使用人才时就可以一劳永逸，难道可以说君子懒惰吗？从前周公做宰相时，非常谦虚而又不揽事过多，从全国选拔和任用有才能的人，因此满朝都是有才德的人，门下充满了贤才聪明的人。孔子没有官位，却有70多个有才德的人所跟随，这些人都是可以做卿相、诸侯的人才啊！更何况位居三公这样高官的人，如果真心招致天下的贤士，那将会怎样呢？现在你们占据着公卿这样高的官位，又有优厚的俸禄，却不能招引人才，那是你们没有选拔贤能的诚意。从前尧提拔舜，以客礼相待，并将自己的女儿嫁给他。齐桓公任用管仲，也是把他当宾客和老师那样看待和尊重。身为天子却把自己的女儿嫁给一个普通人，真可谓是亲近贤人了。身为诸侯却把一个普通的人看作是自己的老师，真可谓是尊敬宾客了。所以，各地有才能的人都络绎不绝地归附他们（尧、齐桓公），真心诚意而不动摇。现在做官的人，既没有像燕昭王那样礼贤下士，也没有像《诗经·鹿鸣》所讲的那样敬礼贤人，相反还像臧文仲、子椒那样埋没、嫉妒有才能的人，自以为聪明。诋毁别人的才能，自满自足，而不肯向别人请教，看不起士人，不跟他们交朋友，以自己的爵位陵驾于贤者之上，凭借俸禄对士人表示骄傲，而要求士人为己使用，实在困难啊！

　　大夫缪然不言，盖贤良长叹息焉。

　　【注释】缪（m））然：“缪”同“穆”，沉思的样子。
　　盖，发语辞。

　　【译文】大夫沉思不语，贤良长久地叹息。

　　御史进曰：太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸诸侯。故贤者得位，犹龙得水，腾蛇游雾也。公孙丞相以《春秋》说先帝，遽及三公，处周、召之列，据万里之势，为天下准绳，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而无益于治。博士褚泰、徐偃等，承明诏，建节驰传，巡省郡国，举孝廉，劝元元，而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士，超迁官爵，或至卿大夫，非燕昭之荐士，文王之广贤也？然而未睹功业所成。殆非龙蛇之才，而《鹿鸣》之所乐贤也。

　　【注释】腾蛇：龙类，能兴云驾雾而游行于天空中。
　　公孙丞相：即公孙弘。汉淄川国薛县人。年四十始学《春秋》杂说。
　　武帝初即位，招贤良文学士。这时，弘年六十，以贤良征为博士。见《汉书·公孙弘传》。
　　准绳：本指定平直的工具，这里是榜样的意思。
　　褚泰：汉兰陵（今山东省峄县境）人，董仲舒的学生。初为梁相，通《五经》，为博士。见《汉书·倪宽传》及《儒林传》。徐偃：申公学生，官胶西中尉。武帝元狩二元（公元前121年），与博士褚大（大、泰古通）等六人奉诏分行郡国，存问鳏寡废疾，无以自振业者，加以赈济。并告谕三老、孝弟，以为民师。见《汉书·武帝纪》。
　　节：古代使者出外巡行所持的凭证。传：见《复古篇》注释。

　　【译文】御史向前挪动并说：姜太公辅助周文王和周武王取得天下，管仲辅助齐桓公成为诸侯的霸主。所以有才德的人得到适当的官位，犹如蛟龙得水，腾蛇兴云驾雾一样施展其才能。公孙弘因向汉武帝讲述《春秋》，很快就做了丞相，处于周公、召公一样的地位，掌握国家大权，成为天下人效法的榜样，他不穿两种以上颜色的衣服，不吃多种味道的饭菜，俭朴堪称天下第一，但对治理国家没有什么帮助。博士褚泰、徐偃等遵照皇帝的圣旨，以使者的身份被派遣到全国各地去巡察，选拔孝廉，劝说百姓，但社会的坏风气并未得到改变。选举来的贤良、方正、文学，尽管给以破格提拔，有的甚至达到卿大夫的地位，难道这还不像燕昭王那样选拔人才，像周文王那样广招贤士吗？然而并没有看到他们建立什么功业。大概他们并没有什么非凡的才能，也不是《诗经·鹿鸣》里所说的贤人吧！

　　文学曰：冰炭不同器，日月不并明（1）。当公孙弘之时，人主方设谋垂意于四夷（2），故权谲之谋进（3），荆、楚之士用（4）。将帅或至封侯食邑，而勊获者咸蒙厚赏（5）。是以奋击之士由此兴。其后，干戈不休，军旅相望，甲士糜弊（6），县官用不足，故设险兴利之臣起（7），磻溪熊罴之士隐（8）。泾、渭造渠以通漕运（9），东郭咸阳（10）、孔仅建盐、铁，策诸利，富者买爵贩官，免刑除罪（11），公用弥多而为者徇私，上下兼求（12），百姓不堪，抏弊而从法（13），故憯急之臣进（14），而见知、废格之法起（15）。杜周、咸宣之属，以峻文决理贵（16），而王温舒之徒以鹰隼击杀显（17）。其欲据仁义以道事君者寡，偷合取容者众（18）。独以一公孙弘，如之何？

　　【注释】（1）冰炭不同器，日月不并明：古人常用成语，而字句略有不同。《韩非子·显学篇》：“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。”东方朔《七谏》：“冰炭不可以相并。”《淮南子·说林篇》：“日月不并出。”
　　（2）四夷：夷，本谓东方少数民族，这里则泛指四境以外的少数民族为四夷，犹如说百蛮一样。（3）权谲（ju6）：诡诈。
　　（4）荆：荆州，西汉时十三州之一。楚：春秋战国时楚国。这里指楚国管辖的地区。古时认为荆、楚多勇士、剑客。
　　（5）勊获：“勊”原作“勉”，形近而误，今据孙诒让说校改。勊获，杀敌有功。（6）糜弊：“糜”原作“麋”，今据黄季刚说改正。糜弊，疲惫不堪。
　　（7）设险兴利：设险，设置险阻关卡。汉武帝时，实行盐铁等官营政策，并立种种严峻刑法，以禁止人民私营。《史记·平准书》：“法严令具，兴利之臣，自此始也。”意与此同。（8）磻（pan）溪：水名，在今陕西省宝鸡县东南，相传姜太公在此垂钓，而遇文王。熊罴（p0）之士：比喻勇武之士，这里指姜太公。
　　（9）泾、渭：“渭”原作“淮”，不闻汉代于淮造渠以通漕运事，今据当时有关文献订正。《汉书·武帝纪》：“元光六年春，穿漕运渠通渭。”如淳曰：“水转运曰漕。”又《沟洫志》：“太始二年，赵中大夫复奏穿渠，引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭中，袤二百里，溉田四千五百余顷，因名曰白渠。”由于泾、渭造渠通澶，并给关中地区的农田灌溉，创造了条件，故汉人常以泾、渭并提。《汉书·张禹传》：“及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌极膏腴上贾。”又司马相如《子虚赋》：“出入泾、渭。”扬雄《河东赋》：“涌渭跃泾。”
　　（10）东郭咸阳：原作“东郭偃”，今据张敦仁说校改。
　　（11）买爵贩官：免刑除罪，买爵，用钱购买爵位。贩官：买官。汉文、景时，为了筹集粮食钱财，削弱地方豪强势力，抗击匈奴的侵扰，采用晁错的建议，实行有钱的人可以用钱粮买官爵，有罪的人可以用钱粮赎罪的措施，汉武帝继续沿用。
　　（12）“兼”原作“无”，今据张敦仁说校改。
　　（13）抚（wan）弊：十分贫穷。
　　（14）憯（can）急：“憯”同“惨”，恶毒。急，急躁，憯急，恶毒严酷。（15）见知：即对知道案情而不检举的人治罪。废格：即对不执行国家法令或执行不严的人治罪。（16）杜周：汉南阳郡杜衍县（今河南省南阳市西南）人。汉武帝时曾任廷尉史、中丞，后任御史大夫。咸宣：即减宣，”咸”、“减”古通。汉河东郡杨县（今山西省洪洞县东南）人。汉武帝时曾任御史、中丞。
　　（17）王温舒：汉左冯翊阳陵（今陕西省咸阳市东）人。汉武帝时曾任廷尉、都尉、太守等职。隼（s（n）：一种凶猛的鸟。这里比喻残杀。
　　（18）偷合取容：采取不正当的手法，讨好上司，得到重用。

　　【译文】文学说：冰和炭（火）不能放在同一个容器里，太阳和月亮不能同时照亮大地。当公孙弘做丞相时，皇上（汉武帝）正谋划攻打四境之外的少数民族，所以，诡诈的计谋得到采纳，荆、楚一带的勇士得到重用，有的将帅封侯封地，攻克敌城俘获敌军的人都得到优厚的奖赏，因此努力杀敌的人越来越多。从此以后战争连年不断，军队多得可以互相观望，穿盔甲的士兵疲劳不堪，朝廷费用不足，所以，设置险阻关卡，主张盐、铁等官营的官员当政，而姜太公那样的贤人都隐居不见了。挖沟渠疏通泾水和渭水以通船运，任用东郭咸阳、孔仅建立盐、铁官营，策划许多收税谋利的办法，有钱的人还可以用钱粮买官爵，免除刑法。国家用费很多，而管理人员从中营私舞弊，上下兼征，造成百姓贫穷不堪，还不得不服从法律。所以，残暴的大臣得到重用，而且“见知”、“废格”的法律也建立起来了。杜周、咸宣之流以严峻的法律条文办理案件取得富贵，王温舒一类人像鹰隼残杀而得以扬名。这时想用仁义之道辅助皇上的人就少了，而采取不正当手段迎合皇上的多了，仅仅公孙弘一个人又有什么办法呢？