文伐，据《汇解》：“文伐者，以文事伐人也。”意思是用非军事手段打击敌人。本篇提出了十二种。“文伐”之法。都是采用权谋诡诈的手段，利用敌人内部矛盾，促使其激化，借以分化、瓦解、削弱敌人，为军事进攻创造有利条件。
36、文王问太公曰：文伐之法奈何?
太公曰：凡文伐有十二节：
一曰：因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。
[译文]
文王问太公说：文伐的方法如何?
太公说：文伐的方法有十二种：
一是，依照敌人的喜好，顺从他的心愿，使他滋长骄傲情绪必会去做些邪恶的事情，我再巧妙地加以利用，就必能将他除掉。
37、二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。延无忠臣，社稷必危。
[译文]
二是拉拢敌君的近臣，以削弱敌国的力量。敌之近臣既然怀有二心，其忠诚程度必然降低。敌人朝中没有了忠臣，它的国家就必定处于危亡的境地。
38、三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。
[译文]
三是，贿赂敌国的近臣，和他建立深厚的情谊，他们身居国内心向国外，敌国就必将发生祸害了。
39、四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以人美。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，好节乃定。
[译文]
四是，助长敌国君主过份的享乐行为，扩大他的荒淫意趣。用大量珠玉贿赂他，赠送美女讨好他。言词卑下，曲意听认。顺从其命令，迎合其心意。这样，他就忘记与我作斗争而放肆发展其邪恶的行为了。
40、五曰，严其忠臣，而薄其赂。稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。
[译文]
五是，对敌国的忠臣要尊敬，少给他些礼物。他当使者前来交涉时，要故意拖延他，不要听从他的意见。极力促使敌君改派他人来替代，然后给他透露一些真实情况，表示亲近他信赖他以结友好。如能这样地用不同的方法去对待敌国忠臣与奸佞，就可以谋取他的国家了。
41、六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。
[译文]
六是，收买敌国君主左右的大臣，离间他边远的大臣，使其有才干的大臣都帮助外国，再加以外国的入侵，这个国家就很少有不灭亡的了。
42、七曰，欲锢其心，必厚赂之，收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。
[译文]
七是，要想使敌国君主对我深信不疑，就必须赠送他大量礼物，收买他左右亲信的大臣，暗中给他们好处，使其君臣忽视生产，造成其国家积蓄空虚。
43、八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之。利之必信，是谓重亲。重亲之积，必为我用。有国而外，其地大败。
[译文]
八是，赠送敌国君以重宝，进而与他同谋别国，所图谋的又对他有利。由于对他有利，他必然信任我，这就密切了敌国君主与我的关系。关系越密切，敌国君主必为我所利用。他有国而被外国利用，其国必亡。
44、九曰，尊之以名，无难其身，示以大势，从之必信；致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。
[译文]
九是，用煊赫的名号颂扬他，不让他受到危难，给他势倾天下的感觉，必恭必敬地顺从他；以至高无上的名位尊崇他，先夸耀他的功绩显荣，再恭维他德比圣人，这样他必然会狂妄自大而对于国事懈怠废驰了。
45、十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。
[译文]
十是，对他要表示恭顺诚信，以取得他的友情和信任；顺承他的意图办事，好象兄弟一般地亲密；既已得到他的友情和信任，就进一步微妙地控制他；时机一到，就象上天叫他灭亡一样而把他消灭了。
46、十一曰，塞之以道，人臣无不重贵与富，恶危与咎，阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋，徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国？
[译文]
十一是，闭塞敌国君主视听的方法：凡是臣民没有不渴望富贵而厌恶危难与灾祸的，用暗中许给尊贵的官位，秘密送给大量财宝的方法，收买敌国的英雄豪杰。国内积蓄很多，外表却装作穷困。暗中收纳智士以制定谋略；收纳勇土以提高士气。要满足他们取得富贵的愿望，而不断发展壮大，结成自己的党徒，聚集起力量。这样做就能闭塞人的视听而秘密壮大自己了。敌人虽有国家，但耳目已为人所闭塞，那还能够保住他的国家呢？
47、十二曰，养其乱臣以迷之；进美女淫声以惑之；遗犬马以劳之；时与大势以诱之；上察而与天下图之。
[译文]
十二是，扶植敌国的乱臣，以迷乱其君主的心智；进献美女淫声，以迷惑其君主的意志；送他良犬骏马，使他沉溺在犬马游猎之中而神形疲惫；又常报以有利的形势，使他高枕无忧；然后，观察有利时机与天下人共谋而奇取他的国家。
48、十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。
[译文]
以上十二种计谋能善为运用，就可成全武功。所谓上察天时，下察地利，等到各种有利的征侯都己显露时，就可举兵征伐了。 |
