本篇主要论述用兵的规律：一是统一意志，二是诡诈隐密，三是乘敌之隙。

    2l、武王问大公曰：兵道如何？

    太公曰：凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来黄帝曰：“一者阶于道，几于神。”用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得巳而用之。

    今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！

    [译文]

    武王问太公道：用兵的规律是什么呢？

    太公说：一般用兵的规律，没有比统一意志更为重要的了，军队能统一意志，就能行动自由[所向无故]了。黄帝说：“军队意志统一就基本符合了战争的规律，就几乎能用兵如神。”运用这种[统一意志的]力量在于不失时机，发挥这种力量在于因势利导，能否具有这种力量，都在于君主的所作所为。所以古代圣王把战争称为凶器，只在不得已时才使用它。

    当今商王只知道其国家还存在，而不知他已面临危亡；只知纵情享乐，而不知他已面临祸殃。国家能否长存，在于能否居安思危；君主能否长乐，在于能否乐不忘忧。现在你已思虑到存亡的根本问题，还忧虑什么枝节问题呢？

    22、武王曰：两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何?

    太公曰：外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士，寂若无声，敌不知我所备，欲其西，袭其东。

    武王曰：敌知我情，通我谋，为之奈何?

    太公曰：兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。

    [译文]

    武王说：两军相遇，敌人不能来攻我，我亦不能去攻敌人，双方均设置坚固的守备，谁都不敢率先行动，我想袭击他，又没有有利的条件，这时该怎么办呢?

    太公说：[在这种情况下]要外面假装混乱，而内部实际严整；表面伪装缺粮，而实际储备充足；军队实际战斗力强，而装着战斗力弱。使军队或合或离[假装没有节制]，或聚或散[假装没有纪律]。要隐匿计谋，秘密企图，高筑壁垒，埋伏精锐，隐蔽静肃，使敌不知道我的企图，以便声东击西。

    武王说：敌人若已知道我的情况，了解我的计谋，怎么办呢？

    太公说：作战取胜的方法，在于周密察明敌情，抓住有利的时机，而出其不意地打击它。