编者按：现代中国学人喜欢空言，神话经典，如将《弟子规》吹得神乎其神，将《论语》当成“圣经”，终致中华文化面目全非——这些经典不是不好，但它们本是小孩子的启蒙读物，大人读来只能作参考，不能将之作为中华文化内圣外王的核心内容。本文源自2014年3月16日出版的江苏镇江《京江晚報》。　
 
 
　　在镇江博物馆琳琅满目的展品中，有一套堪称奇珍的唐代酒具——银鎏金龟负“论语玉烛”酒筹筒、酒令筹、酒令旗、酒纛，流光溢彩，夺人眼球，是反映唐代人饮酒行令具体规范内容的珍贵实物。它是1982年元旦，丁卯桥金银器窖藏一次出土金银器956件中的一件。

　　这次考古发现，也是迄今为止唐代金银器最大的一次考古发现。而它所传递的历史文化信息，更让人叹为观止。酒筹筒里盛放的是50根银制鎏金酒令筹。所镌刻的内容，上段选录《论语》文句，下段是饮酒对象、方法和饮酒数量。似如今搞笑般的和饮酒对象相联系。

　　酒令筹所列饮酒对象有32种。饮酒形式有饮、劝、处、放四种，其中“饮”有自饮，自酌，请人伴饮等等；“劝”有任劝、任劝两人、劝主人等等；“处”有来迟处、少年处、多语处、好争令处等等；“放”即不饮酒。饮酒数量分为：意到、三分、五分、七分、十分之说，最多是四十分，总体看来，亦庄亦谐，妙趣横生。例如，“与朋友交，言而有信，请人伴十分”；“敏而好学，不耻下问，律事五分”；“己所不欲，勿施于人，放”；“出门如见大宾，劝主人五分”；“天何言哉，四时行焉，在座各劝十分”等等。

　　有学者说“唐代经过武宗灭佛后佛教信仰受到抑制，以论语为酒令筹的内容，十分符合当时国家推广儒学的倡议，儒家文学融入美酒佳酿，营造出热烈而高雅的酒宴气氛”，这显然过于言过其实了。南宋以前《论语》仅被认为“小经”，即五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）这类“大经”的辅助读物，多用于蒙童进学。杜甫的诗《最能行》中有一句“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅”，表明《论语》当时属于低幼读物。南宋人罗大经在《鹤林雨露》说“盖以《论语》为儿童之书也。” 有名的名句“半部论语治天下”即证明北宋初年《论语》还是低幼读物。《论语》进入“四书”之列，其实是南宋理学大师朱熹的发明，至于正式列入科举则是明朝了。

　　唐代的《论语》酒筹是目前所知的最早的—种筹令，也证明了当时玩这种“《论语》酒令”属于“无门槛”娱乐，接受过相当于初小教育的人就可以玩起来了。