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“恒产”与“恒心” 
作者:[石心桥] 来源:[] 2008-10-30

孟子曾说过:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。”看看我们的历史,这句话再正确也不过了。每一个开国的王朝所做第一件事情就是给农民分地。这不是什么犒赏,完全是统治者稳固江山的政治策略。

话说回来,其实中国的老百姓很容易知足,只要满足了基本的物质生活的保障,就不会去闹腾。相反,造成威胁的,更可能的是欲望膨胀的利益集团,他们往往对权力有着特殊的嗜好,甚至不惜铤而走险。普通的老百姓,往往分了点地,就会安安心心地生活。“安居乐业”是他们最简单不过的理想生活。在中国人的思维中,不“安居”,如何能够“乐业”呢?历史上哪一次农民起义,不是逼得老百姓流离失所,甚至饿到要人吃人的地步。

对于老百姓而言,“恒产”并不一定要很多,哪怕只是能够生活下去就可以了。“恒产”,并不是为了占有,而是一种依靠,一种生活的目标。“恒产”实际上意味着我们可以获得一种心理的安全感,它并不要求标识着一定的社会地位;它只是表明:我们没有被社会排挤,成为“边缘人”、“局外人”。所以,对于私有财产的合法化并不一定是件坏事。

我们不要以为古人的话老掉牙,或许以前是对的,到了今天就不合时宜了。在激烈的社会变迁的今天,大量的民工涌入了城市,而高校的校园也是人满为患。“民工流”、“学生流”把春运的高峰推到了顶点。尽管这是一种必然的趋势,但是,我们是否可以想想其中的问题。

民工在城市里始终是被歧视的对象,他们的劳动并没有得到公正的报酬。在城市中,他们是寄居者,辛勤的汗水换来的可能是苍白的纸条。他们的心理必然会受到冲击。偷窃、嫖娼、杀人完全可能是一种对社会的报复心理和补偿心理使然。所以,一个不公正的社会一定会让坏人更坏,却不会让好人更好。

“扩招”说是让更多的人获得了教育。但实际上让更多的人得到了名不符实的文凭。大学的校风日下在说明学生对待学习的态度和素质教育的真伪。考试越来越成为浪费生命与青春的一件事情。更为要命的还是就业问题。漫天飞的学历,不停地滋长用人单位的狂妄与刻薄。与冷门、非重点学校有涉的人注定了要在人才市场上忍辱负重。这只是苦难的开始,看着狂飙猛进的房价,我们才知道自己立足于一个城市的根基是多么地松浅。

所谓拼命的工作只是把自己当成一种赚钱的工具,我们的心灵和性情必然因为自己的工具化而受到摧残。“恒心”为“狠心”所取代,我们逼迫着自己去适应社会,但是,我们的个性却在适应过程中被异化。在浮燥的心灵状态之下,人从来不能够完全施展自己的能力和才会,也不可能最佳地发挥自己的潜力。

在现代社会,“恒产”是公民身份的一种确认,也是公民行使其他社会权利的保障,没有“恒产”尽管不能够说我们的公民身份欠合法性,至少会导致我们缺乏足够的社会认同和自我认同。这对于我们的社会而言,终究不是一件好事。

 


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