《晏子春秋》外篇第八·景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二

景公上路寝、闻哭声。曰、吾若闻哭声、何为者也。梁丘据对曰、鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐。审于服丧。其母死、葬埋甚厚。服丧三年。哭泣甚疾。公曰、岂不可哉。而色说之。晏子曰、古者圣人。非不知能繁登降之礼、制规矩之节。行表缀之数以教民。以为烦人留日、故制礼不羡于便事。非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也。以为费财留工。故制乐不羡于和民。非不知能累世殚国以奉死、哭泣处哀以持久也。而不为者、知其无补死者而深害生者。故不以导民。今品人饰礼烦事。羡乐淫民。崇死以害生。三者圣王之所禁也。贤人不用。德毁欲流。故三邪得行于世。是非贤不肖杂。上妄说邪。故好恶不足以导众。此三者、路世之政、道事之教也。公曷为不察、声受而色说之。

译文：

景公登上路寝台，听到哭了声，说：“我好象听到有哭的声音，是干什么的呢？”梁丘据回答说：“鲁国孔子的学生鞠语在哭。他明晓礼乐，熟悉服丧，他的母亲死了，陪葬品非常丰厚，服丧已三年，哭声仍极为衰伤。；景公说：“难道不可以吗？”面露欣喜的脸色。晏子说：“古代的圣人，并不是知道能用上下尊卑进退的繁琐礼仪及制度规范的礼节，作为礼仪的楷模用以教导百姓，是认为这些礼仪使人厌烦劳累又延误时日，因此制定礼仪不超过便于行事的范围；不是不知道能用音乐舞蹈来勉励百姓，因为它耗费钱财，耽误人工，所以制定礼乐不超过用以和谐百姓的标准；不是不知道损害现世竭尽国力以祀奉死者， 办理丧事要长时间哭泣伤痛，之所以不这样做的原因是知道它既无益于死人，又有损于活人，所以不用它来教导百姓。现在众人徒饰礼仪繁琐从事，过多的舞乐使老百姓迷惑；崇尚死人损害活人，这三样事，是圣人所禁止的。贤良的人不被任用，勤俭的美德毁损，奢侈之风流行，所以三种邪行流布于世。对与错、好与坏没有区别，君主胡来，喜欢邪说，所以他的喜好与厌恶都不能用来引导百姓。这三种事是败国的路数，是坏事的渊薮。君主为什么不仔细审查，听到那哭声怎么还流露欣喜的脸色呢！”