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秦晓华:普世价值观是这样向高校渗透的! 
作者:[秦晓华] 来源:[公众号“思想教育研究“2018.08.29] 2018-08-30

     摘要:以所谓“自由、民主、人权”为核心内容的“普世价值”思潮是资本主义意识形态的集中体现,代表着资本主义的价值观,它与“共同价值”和社会主义核心价值观有着本质区别。“普世价值”思潮借助文化交流、学术活动、大众传媒、突发事件和重大事件等多条路径对我国高校师生进行渗透,产生了相当程度的负面影响。为此,必须从深化理论研究、注重学术话语创新、加强网络舆论引导、强化价值交锋等方面进行有效应对。


自20世纪90年代初“普世价值”传入我国后,历经多种形态,从宗教的普世主义到神学的普世伦理,最后演变成“普世价值”思潮,传播的范围也从学术界逐步转向政治领域,并渗透到大众文化生活,对人们的思想观念造成了较大冲击。高校作为社会思潮传播的集散地,更是首当其冲,必须引起高度警惕。

一、“普世价值”思潮的本质及影响

“普世价值”思潮是指近代以来起源于西方国家的宣扬“自由、民主、人权”等价值理念以及在此基础上构建起来的政治实践方式。由于“普世价值”思潮容易与社会主义核心价值观和“共同价值”相混淆,必须厘清其本质,深刻认识这种思潮渗透带来的危害。

(一)“普世价值”是资本主义意识形态的集中体现

“普世价值”思潮集中体现了资本主义的生产方式和经济关系。恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念。”“普世价值”作为资本主义政治上层建筑的核心内容,是资本主义生产方式和经济关系的集中反映,是为维护资本主义社会的经济基础、实现资产阶级的经济利益服务的,它为资本主义的自由市场经济准则提供价值观基础,认为资本主义私有制经济制度才是符合人性假设的合理经济制度。

“普世价值”思潮是资本主义政治价值观的高度凝练和集中表达。这种思潮把资本主义的政治理念普遍化,认为西方国家的选举民主、多党制、三权分立才是现代政治文明的标配。他们打着“民主无国界”“人权高于主权”等旗号,干涉他国内政。特别是以美国为首的资本主义国家时常利用人权问题干涉我国的政治发展,其实质是兜售资本主义制度,企图改变我国社会主义的发展方向。对此,我们要高度警惕。

“普世价值”思潮是西方“文化中心主义”傲慢与偏见的典型表现。每个国家和民族都有自己的生活方式、价值信仰和行为规范,相互之间没有高低贵贱之分。但在西方“文化中心主义”看来,只有西方国家的资本主义文化才是最好的文化,为此还炮制了“文明优越论”“历史终结论”等。“文化中心主义”的本质是“价值观中心主义”,他们把西方的价值观当作“普世价值”四处推销,极力排斥和贬低他国价值观,无视人类文明多样化的客观事实,这是典型的资本主义“文化中心主义”傲慢与偏见的体现。

(二)“共同价值”不是“普世价值”

自习近平在第70届联合国大会上提出和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值之后,引发了广泛热议。但是有些人故意把“共同价值”与“普世价值”相混淆,企图扰乱视听。为此,必须正本清源,厘清二者的差异。

首先,出发点与落脚点不同。习近平提出“共同价值”的出发点是针对人类面临的一系列重大问题,如恐怖主义、网络安全、环境恶化等,这就要求国际社会基于全人类的共同需要,构筑共同价值,构建人类命运共同体。可见,“共同价值”思想是以人类命运共同体为落脚点,致力于世界各国的和平发展、互利共赢。与此形成鲜明对比的是,“普世价值”中的“自由、民主、人权”等口号,是西方国家在反对宗教压迫和封建专制中形成的价值观,其出发点一开始就是维护资产阶级的利益,而不是满足整个人类的“共同价值”需要。后来,西方国家在全世界推销“普世价值”更是为了保持全球话语霸权,最终达到资本主义一统世界的目的。

其次,价值内涵不同。从纵向上看,“共同价值”针对的是当前人类面临的共同问题而达成的价值共识,会随着时间的推移和共同问题的变化而变化,不存在贯穿人类始终的永恒的共同价值。从横向上看,“共同价值”以承认特殊性为前提,主张各国根据自身的实际选择合适自己的实践方式,而没有将“共同价值”绝对化和普遍化。因此,“共同价值”具有开放性、包容性和共建性。与此相反,“普世价值”思潮把资本主义价值观宣扬成普遍适用、永恒存在的价值,奉行文明单一性,具有排他性和狭隘性。

最后,实践方式不同。“共同价值”主要通过协商、沟通与协调解决国与国之间的关系问题,主张通过友好合作来实现共同利益。习近平提出“构建人类命运共同体”的理念,就是基于当前国际形势和人类所面临的全球性问题而提出的中国方案,其中所包含的构建一个“普遍安全、持久和平、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”的世界,就是当代世界的“共同价值”,得到了众多国家的广泛认同。“普世价值”则是通过霸权、干涉、渗透等方式达到维护西方霸权的目的。

概言之,围绕“普世价值”思潮的争论绝不是一个简单的学术问题,而是关于资本主义和社会主义两条发展道路的争论,是中国是否要实行“全盘西化”的重大政治原则的争论。为此,必须廓清“普世价值”的本质,深刻揭露其在高校渗透的险恶用心。我国高校肩负着“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”的神圣使命,绝不能让“普世价值”在高校潜滋暗长,误导师生。

二、“普世价值”思潮在高校渗透的路径

(一)绵里藏针:以文化交流为渠道

一种方式是利用各种非政府组织(NGO),以学术研讨、科研项目资助等方式,增强“普世价值”的渗透力。目前,在华活动的西方NGO有很多,如美国国际战略研究中心、胡佛研究所、福特基金会等。这些NGO通过举办学术研讨会传播“普世价值”,或直接资助旨在宣传“普世价值”的科研项目。以福特基金会为例,1991年该基金会资助的“中国的权利意识与制度”“当代世界比较宪政史研究”,就引起了中国的民主宪政思潮,为“普世价值”推波助澜。其实,这些NGO并非单纯的民间机构,它们或多或少都与政府有着千丝万缕的关系。正如英国学者理查德·克罗卡特指出:“像福特基金会这样的大型慈善机构,其高层人士都和政府有密切联系,通过资助出版、教育机构、研讨会和学术组织的方式,积极参与推广美国文化价值观。”

另一种方式是通过学者互访、扩大留学生规模等方式,吸引中国学者和青年大学生亲身体验西方社会文化和政治制度的“优越性”,扩大“普世价值”的影响力。美国国务院认为:“交换留学生的计划,是美国外交政策的执行工具之一。”从1948年开始,美国政府就推出了大型对外教育文化交流项目“富布赖特项目”,主要资助世界各国的知识分子出国学习、访问和研究,致力于培养知识分子中的亲美派,被看作是“对美国国家长远利益投资的一个典范”。“富布莱特项目”已与中国125所高校有密切合作,过去的30年里,共有846名研究生或研究学者赴美学习或研修。

(二)推波助澜:以学术活动为动力

学者是“普世价值”在高校渗透的重要力量。改革开放以来,国内外一些所谓的“民主精英”和学者一直以各种借口攻击我国的社会主义制度,大肆向我国推销西方价值观和社会制度。例如,“历史终结论”的提出者弗朗西斯·福山多次到中国内地知名高校讲学,大谈特谈西式民主,一度引起青年大学生的追捧;一些思想政治理论课教师因为对现实不满,公然在课堂上传播“普世价值”,发表与法律法规相违背的言论。正是在这些学者们的推波助澜之下,“普世价值”思潮在一些高校很有市场。

“西式”学术话语体系是“普世价值”思潮在高校渗透的支撑力量。随着改革开放的不断深入和对外学术交流的不断扩大,西方学术理论和话语体系以各种形式传入我国并产生影响。正是在这个过程中,附着在学术话语体系背后的“普世价值”在我国高校产生深刻影响。虽然我国学术研究成果数量与日俱增,但并未转化为相应的国际学术影响力。时至今日,重要的国际学术组织、学术期刊、学术数据库等,仍然在西方世界占绝对主导地位。同时,当今中国学术界众多研究领域中的一些核心概念范畴、关键议题、基本理论以及理论研究的参照尺度等,均来自西方,其定义权、解释权和评判权也由西方把持。一些西方学者依据国家利益需要,设置诸如“民主无国界”“人权高于主权”“历史的终结”等议题,为其在全世界推行“普世价值”摇旗呐喊。

(三)借船出海:以大众传媒为载体

大众传媒既是思想文化传播的重要载体,也是西方国家进行“普世价值”渗透的重要手段。对于教育视野中的大众传媒的作用,A·莫尔曾指出:“知识基本上不是由教育系统,而是由大众传媒形成的。”

电影、电视、书刊等是“普世价值”渗透的传统大众传播媒介。早在第一次世界大战前后,美国威尔逊总统就确信好莱坞可以用作让美国价值观主导世界的手段,并批准建立国会公共信息委员会,其权限就是通过电影推广美国的文化和价值观。如今“美国是世界上唯一拥有全球电影发行网的国家,虽然其电影产量只达到世界的6%—7%。但却占世界电影放映时间的一半以上”。美国影视作品巧妙表达了西方“自由、民主、平等、人权”等价值观念,如美国大片《星球大战》《拯救大兵瑞恩》《疯狂动物城》等,大学生们在观看影视作品时,会在毫无防备中受到影响。很多书刊也是采用西方的话语体系来诠释和解读当代中国社会,诸如美国前国务卿基辛格的《论中国》、美国学者傅高义的《邓小平时代》等,这些论著分析方法独特,结论新颖,深受大学生喜爱。但因大学生阅历尚浅、学识不足等制约,很难洞察其价值观的渗透。

网络是“普世价值”渗透的重要传播媒介。在网络时代,谁拥有了网络优势,谁就有了信息文化传播的主动权。目前,全球13台域名根服务器中,1个主根服务器在美国,12个副根服务器中有9个都设在美国。世界访问量最大的100个网站中,有94个在美国境内。美国还集中了全球80%以上的数据库。由此可见,美国是全球网络空间秩序的真正掌控者。正是由于这种优势,美国主导了网络话语权。我国是世界上拥有网民最多的国家,截至2017年12月,中国网民规模达到7.72亿,互联网普及率为55.8%;中国网民中学生群体仍然占比最高,达到25.4%。他们热衷于利用网络来获取信息、表达思想和交流情感。正因为如此,西方国家以微博、微信、各类论坛等形式在网络上大肆宣扬“普世价值”,对青年大学生进行无声地价值观渗透。

(四)借题发挥:以突发事件和重大事件为契机

西方媒体善于借助突发事件进行“普世价值”渗透。在过去10多年里,我国社会经历了多起重大的突发事件,如“非典”“三鹿奶粉”“甬温高铁”事件等。由于我国政府应急机制尚待完善,加之新闻报道有时滞后,导致每次大的突发事件发生的时候,就是谣言满天飞的时候。这给了西方媒体借机歪曲攻击我国没有自由、民主和人权,向我国兜售“普世价值”,误导青年大学生的机会。

一些别有用心的人利用重大事件故意炒作“普世价值”。2008年,一些人利用“汶川地震”救灾的机会大肆宣扬炒作“普世价值”;2012年,党的十八大提出以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观,西方敌对势力故意混淆视听,将社会主义核心价值观中的“民主、自由”与“普世价值”中的“民主、自由”混为一谈;2015年,习近平提出的“全人类共同价值”命题,也成了“普世价值”鼓吹者借题发挥的重点。这些炒作的目的就是为了混淆视听以宣扬普世价值,其险恶用心昭然若揭。

(来源:公众号“思想教育研究“2018.08.29,原载于《思想教育研究》2018年第6期,原文题目为《“普世价值”思潮在我国高校的渗透: 路径与对策》,本文为原文节选,注释略,题目为编者所加。)



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