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翟玉忠:致古今“玄学家” 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2017-12-17


作者按:中华文化,从教之儒与为政之道,本来平平实实。修身、齐家、治国、平天下,以无我之公心,直入不二法门,自然圆融。怎奈汉以后,道家流为“独任清虚可以为治”的道教,儒者流为空谈道德心性的道学,玄学鼎盛,名法(术)不彰,道术分裂,大道沉沦!

进入科学昌明,物质丰富,全球化的二十一世纪,有人误解圣贤以科学为中介,汇通中西的本意,将“以西释中”推至极端,混淆名实,用科学名词错会歪曲大道,甚至有“神棍”,让人坐在椅子上体验量子纠缠的境界,骗钱骗物,何其荒唐!

又多数国学家从研究西方哲学来个“亮丽转身”,以肢解中国文化为能事。念一经典,解一经典,即化成国学“专家”。师心自用,写一本或《论语》、或《老子》、或《管子》、或《易经》的书,为稻粱谋,贩卖先贤,这些人与神话《弟子规》、《三字经》的读经者有何不同!

古语有云:释迦之罪人,和尚也;老庄之罪人,道士也;孔颜之罪人,儒生也。我们也只能感叹:优秀传统文化之罪人,国学专家也。

道之所在,虽千万人吾往矣—— 


                 大道岂在科并玄【1】,


              不二门中【2】入道山【3】。


              心心修齐与治平【4】,


              青枝绿叶鸟儿鸣。


注释:

【1】“科并玄”,科学加上玄学,前者研究外在物质世界的规律,后者如数术之类,研究形上世界的规律,二者属于不同知识体系,学人不可随意混淆名实,乃至徒增玄妙,离心言道。

【2】不二门中:中国文化主体在政、教,分别以道、儒两家为代表,皆言修齐治平的大道。其主要特点是在人世间修行,去私立公,为最究竟法。六祖大师云:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”不知者,将其视为没有宗教信仰,只重世俗伦理——不知其高妙处,实为参赞天地运行,超越死生的大道。

【3】道山:泛指有道家仙气的山。

【4】心心修齐与治平:若言“善用其心于修身、齐家、治国、平天下”。一般学人囿于门户之见,只知儒家讲修齐治平,正心诚意的道理,不知(黄老)道家也讲这些,只不过从治国理政的角度讲,有时先言威势,最后言得智慧。《礼记•大学》论修行次第说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 ”道家核心经典《黄帝四经•经法•论第六》则有:“强生威,威生惠,惠生正,正生静;静则平,平则宁,宁则素,素则精,精则神。”二者完全相通。



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