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翟玉忠:中国古代经济“三十六计”•五吏之谋 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2017-07-27


经济学阐微:

大道无形,经济政策亦然。通过对尧时代五个功臣的纪念,一方面教育的世人,另一方面在祭祀中,以鱼为牲,扩大了对鱼的需求,国家增加了鱼税,这里礼义与利益有机地结合在一起,不可谓不精妙。

《管子•地数第七十七》指出,国家为了垄断自然资源,也要采取义利结合的手段。对于发现矿苗的山,要严格封山并布置祭祀,离封山十里之处造一个祭坛,使乘车到此者下车而过,步行到此者快步而行,违令者死罪不赦,这样人们就不敢随便开采了。(原文:苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋,若犯令者,罪死不赦,然则与折取之远矣。)

译文:

桓公说:“我想要征收房屋税。”管仲回答说:“不行,这等于毁坏房屋。”又说:“我想征人口税。”管仲回答说:“不行,这等于让人们压制情欲。”又说:“我想要征收牲畜税。”管仲回答说:“不行,这等于叫人们宰杀幼畜。”又说:“我想征收树木税。”管仲回答说:“不行,这等于叫人们砍伐幼树。”“那么,我征收什么税才行呢。”管仲回答说:“请您向鬼神征税。”桓公很不高兴地说:“人口、房屋、牲畜、树木尚且不能征税,还能向鬼神征税么?”管仲回答说:“行事合宜而乘势,就可以得到好处;谋事利用权术,就可以得到大助。王者善于运用时势,圣人善于运用神秘,使万事各得其宜。”桓公说:“作法如何?”管仲回答说:“从前尧有五个功臣,现在无人祭祀,君上您建立五位死者的祭祀制度,让人们来祭祀尧的五个功臣。春天敬献兰花,秋天收新谷为祭;用生鱼做成鱼干祭品,用小鱼做成菜肴祭品。这样,国家的鱼税收入可以比从前增加百倍,那就无需敛取罚款和征收人口税了。这就叫作举行了鬼神祭祀,又推行了礼义教化。既然满足了财政需要,何必再向百姓求索呢?” 

原文:

桓公曰:“寡人欲藉于室屋。”管子对曰:“不可,是毁成也。”“欲藉于万民。”管子曰:“不可,是隐情也。”“欲藉于六畜。”管子对曰:“不可,是杀生也。”“欲藉于树木。”管子对曰:“不可,是伐生也。”“然则寡人安藉而可?”管子对曰:“君请藉于鬼神。”桓公忽然作色曰:“万民、室屋、六畜、树木且不可得藉:鬼神乃可得而藉夫?”管子对曰:“厌宜乘势,事之利得也;计议因权,事之囿大也。王者乘势,圣人乘幼,与物皆宜。”桓公曰:“行事奈何?”管子对曰:“昔尧之五吏无所食,君请立五厉之祭,祭尧之五吏,春献兰,秋敛落;原鱼以为脯,鲵以为殽。若此,则泽鱼之正,伯倍异日,则无屋粟邦布之藉。此之谓设之以祈祥,推之以礼义也。然则自足,何求于民也?” 

古今案例分析:

中华大地上五千年绵绵不绝的文明史留下了太多的文物古迹,它们常常能够带动地方旅游业的发展。表面上看来,这种文化旅游与“五吏之谋”通过祭祀先贤发展经济有相似之处,但在本质上,我们却失去了文物旅游背后真正的人文精神。

中华民族的发展路径不同于西方文明,它不是由种族基本特征和法定公民身份确立的,它是由历史和伦理原则确立的。如果我们失去了历史感和文明精神,请问,中华民族还有什么?

历史上各王朝都非常重视修葺和保护先朝皇陵和往圣先贤的坟墓,如置守陵户、禁止在其周围采樵放牧、定期派员巡查祭祀等等。明太祖朱元璋洪武八年下诏令说:“遣官省历代帝王陵寝,禁刍牧,置守陵户。忠臣烈士祠,有司以时葺治。”

国家还对盗墓者给予严惩,《淮南子•氾论训》上说:“天下县官法曰:发墓者诛,窃盗者刑。”挖别人的祖坟被国人看作是最不能容忍的事情,因为墓葬不仅寄托着生者的亲情,还是我们生命延续的象征。在古代帝制中,最高领袖皇帝的坟墓本身就是国家存在的标志,是团结整个民族精神的强大的力量。

2008年3月,在全国政协十一届一次会议上,陕西的全国政协委员李晓东、王二虎、周一波、王西林联名提交提案,建议每年清明节黄帝陵祭祖活动由全国人大、国务院、全国政协共同主办,陕西省政府或国内各省轮流承办,国家主要领导人担当主祭,各省负责人率团、港澳台代表、海外各国华人代表共同参加祭祀,电视全球转播,进而把祭祀黄帝上升为国家级的大典,以便接续中华民族数千年祭奠人文史祖的传统。他们在提案中指出,位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵号称“天下第一陵”,是海内外华人尊崇和景仰的地方。中华民族祭祀活动源远流长,早在春秋战国时期就有了祭祀黄帝的活动。此后,历朝历代的统治者,几乎都曾经亲自或派人祭过黄帝陵。将黄帝陵祭祀活动上升为国家层面,这样有利于传播我们中华文化,有利于团结、有利于凝聚各方面的力量,增强全球华人的文化认同。

中华民族本质是具有崇高伦理道德的文明有机体,这个有机体的形成不是靠法律、暴力维系和壮大的,而主要是靠文化的融合与认同,我们不仅要祭祀黄帝,还要祭祀所有为中华文明的发展作出了巨大贡献的先人:黄帝、大禹、商汤、伊尹、周公、管仲,老子、孔子、商鞅、秦始皇、汉武帝、张骞、唐太宗、左宗棠、毛泽东……

当众多古迹景区成为中华民族的祭祀圣地时,我们才真正懂得了五吏之谋的真义——义与利的统一!


(节选自翟玉忠《国富策——中国古典经济思想及其三十六计》,该书由中国友谊出版公司2010年1月出版。)        



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