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哈佛教授盛赞一个令中华民族屹立至今的特征,事实真相却令人震惊? 
作者:[佚名] 来源:[心安天下2017-06-13] 2017-06-23


    一篇《哈佛教授:中国人自己都不知道的一个民族特征,却让他们屹立至今》的文章突然在朋友圈火了起来!讲的是美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼,在一场讲座中,向总结中国神话故事的内核:中华民族特征的特征是勇于抗争。

    他说:“我们的神话里,火是上帝赐予的;希腊神话里,火是普罗米修斯偷来的;而在中国的神话里,火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的!这就是区别,他们用这样的故事告诫后代,与自然作斗争!”(钻木取火)

    “面对末日洪水,我们在诺亚方舟里躲避,但中国人的神话里,他们的祖先战胜了洪水,看吧,仍然是斗争,与灾难作斗争!”(大禹治水)

    “如果你们去读一下中国神话,你会觉得他们的故事很不可思议,抛开故事情节,找到神话里表现的文化核心,你就会发现,只有两个字:抗争!假如有一座山挡在你的门前,你是选择搬家还是挖隧道?显而易见,搬家是最好的选择。然而在中国的故事里,他们却把山搬开了(愚公移山)!可惜,这样的精神内核,我们的神话里却不存在,我们的神话是听从神的安排。”

    “每个国家都有太阳神的传说,在部落时代,太阳神有着绝对的权威,纵览所有太阳神的神话你会发现,只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事:有一个人因为太阳太热,就去追太阳,想要把太阳摘下来(夸父追日)。当然,最后他累死了——我听到很多人在笑,这太遗憾了,因为你们笑这个人不自量力,正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里,人们把他当做英雄来传颂,因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

    在另一个故事里,他们终于把太阳射下来了(后羿射日),中国人的祖先用这样的故事告诉后代:可以输,但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大,勇于抗争的精神已经成为遗传基因,他们自己意识不到,但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神,就容易理解多了,这是他们屹立至今的原因。”

    很多中国网民热议到:“一个女孩被大海淹死了,她化作一只鸟复活,想要把海填平——这就是抗争!”(精卫填海)

    “一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头,可他没死,而是挥舞着斧子继续斗争!”(刑天)

    老子的“天地不仁,以万物为刍狗”,说的就是要生存就得靠自己,不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷,但非常现实。

    但是有好事的网友发现,这个哈佛教授大卫·查普曼并不存在!而在原文中使用的“大卫·查普曼教授”的配图,实际是一个麻省理工的教授。这位麻省理工的教授名叫Richard Larson,曾经来重庆二外做交流。

    通过网络搜索,不仅是哈佛大学神学院,就是美国,也没有一位叫做大卫·查普曼的著名教授。现在很明白了,这篇观点和角度都很不错的文章,是被有心人把作者安到一个不存在的外国教授头上。其原因,无非是通过哈佛大学教授的名义吸引眼球。让“信奉外来和尚好念经,谈哈佛就兴奋”的中国人有阅读兴趣。从结果上看,也确实达到了目的。但是,从根本上却暴露了作者的民族自卑心里。而这恰恰是与中华民族的抗争特征是相悖的!

    其实,自民国以来,中国学术界对中国神话的解读,就已经注意到了中华民族有不信神和敢于与大自然抗争的一面。不信翻开一部建国后编著的中国历史书。只要讲到远古时代,总会讲到中华民族与大自然抗争的历史。而这方面,在改革开放前编著的中国历史书里面更加凸出。

    我们试以翦伯赞主编的《中国史纲要》为例:我国古代文献中保存着丰富的历史传说,用这些传说也可勾划出中国原始社会的简单面貌……《礼记・礼运》:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。未有火化,食草木之实、鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮”。在原始社会,人类用着十分简陋的工具,过着和野兽差不多的生活。《韩非子・五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之日燧人氏。”这里突出了首领的作用是不对的,但认为社会是进化的,人通过劳动,就能不断地战胜自然,这还是符合历史发展规律的。

    无疑,当时的历史学家已经注意到了中国远古社会有不信神,和与大自然抗争的传统,中华先民相信人的力量。这也是中华民族信仰宗教人数不多,而祖先崇拜和皇权崇拜根深蒂固的根本原因。

    今天面对中华民族先民的抗争传统,我们重拾先民的抗争精神,与崇洋媚外的民族自卑感决裂。


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